Төмендегі үзіндіге сілтеме жасаңыз, содан кейін сұраққа өз тілінде жауап беріңіз:  Ары қарай: Дж. К. Купердің "Христиандық сөздікте" (The Dictionary of Christianity) жазғанындай, Валентин - "қаза тапқан мәсіхшілерге көмек көрсеткені үшін түрмеге жабылған Рим діни қызметкері". Валентин туралы қазіргі жазбалар, бәлкім, осы Диоклетиандық қуғын-сүргін кезінде 4-ші ғасырдың басында жойылған. V немесе VI ғасырда Passio Marii et Marthae деп аталатын еңбекте Римнің Қасиетті Валентинінің шейіт болғандығы туралы әңгіме жарияланды, мүмкін ол сол кезеңдегі әдебиетте әдеттегідей, басқа қасиеттілерге болған азаптауларды қарыз алған. Осы оқиғалар 8 ғасырда жинақталған Беданың Мартирологиясында да кездеседі. Онда Валентиннің мәсіхші ретінде қудаланғаны және Рим императоры Клавдий ІІ-нің өзі оны тергегені жазылған. Клаудиус Валентинге қатты таңғалып, онымен сөйлесіп, өмірін сақтап қалу үшін римдік пұтқа айналдыруға тырысты. Валентин бұдан бас тартып, Клавдийді христиан дініне айналдыруға тырысты. Сол үшін ол өлім жазасына кесілді. Ол өлтіру алдында түрме бастығы Астерийдің соқыр қызы Юлияны керемет түрде сауықтырған. Түрме бастығының қызы және оның қырық алты мүшесі (отбасы мүшелері мен қызметшілері) Исаға сеніп, шомылдыру рәсімінен өтті. Кейінірек Пассио аңызды қайталап, Рим папасы Юлий І оның қабірінің үстінде шіркеу салғанын айтты (бұл Юлий Рим папасы болған кезде шіркеу салу үшін жер берген Валентино деген IV ғасырдағы трибунмен шатастыру). Бұл аңыз 8 ғасырда Беданың мартирологиясынан басталып, кейінірек мартирологиялар арқылы факті ретінде қабылданды. Ол 13 ғасырда "Алтын аңызда" қайталанды. "Алтын аңызда" қосымша әшекейлер бар, Генри Ансгар Келлидің айтуынша, ол ғасырлар өткеннен кейін қосылды және кеңінен қайталанды. Валентин өлім жазасына кесілгенге дейінгі түні ол тұңғыш "Валентин" открыткасын өзі жазған деп есептеледі, ол өзінің түрме бастығы Астерийдің көзі көрмей қалған қызына "Сенің Валентин" деп қол қояды. "Сенің Валентиннен" деген сөз...  Сұрақ: Қасиетті Валентинді кім тергеді?
II Клавдий