Төмендегі үзіндіге сілтеме жасаңыз, содан кейін сұраққа өз тілінде жауап беріңіз:  Ағылшын отбасында туылғанына қарамастан, отызыншы жылдары Ньютон христиандық сенімге ие болды, егер ол жария етілсе, негізгі христиандық ортодокстық деп есептелмейтін еді; соңғы уақытта ол еретик ретінде сипатталды. 1672 жылға қарай ол өзінің теологиялық зерттеулерін ешкімге көрсетпеген және жақында ғана тексерілген кітапшаларда жаза бастады. Олар ертедегі шіркеу жазбаларын кеңінен білетінін көрсетеді және Афанасий мен Арий арасындағы конфликтте, ол Үштік туралы дәстүрлі көзқарасты қабылдамаған, жеңілген Арийдің жағына шыққанын көрсетеді. Ньютон "Мәсіхті Құдай мен адам арасындағы Құдайдың араласшысы ретінде танып, оны жаратқан Әкеге бағынышты деп есептеді". Ол әсіресе пайғамбарлыққа қызығушылық танытты, бірақ ол үшін "үлкен жолдан таюшылық - үштік ілім". 1675 жылы соңғы сәтте үкіметтен оны және болашақ Лукасиандық кресло иелерін кешіретін dispensation алды. Ньютонның көзінде Мәсіхке құдай ретінде ғибадат ету - құдайға табыну, оған негізгі күнә. Тарихшы Стивен Д. Снобелен былай дейді: "Исаак Ньютон еретик еді. Бірақ ол өзінің жеке сенімі туралы ашық жариялаған жоқ, өйткені православие дінінің адамдары оны өте радикалды деп есептеген болар еді. Ол өзінің сенімін соншалықты жақсы жасырды, ғалымдар әлі күнге дейін оның жеке көзқарастарын анықтап жатыр" деп жазылған. Снобелен Ньютон кем дегенде социниандық симпатизатор болған (оның кем дегенде сегіз социниандық кітабы болған және оны мұқият оқыған), мүмкін ариандық және антитринитариандық болуы мүмкін деген қорытындыға келеді. Азшылық позицияда Т.С. Пфизенмайер Ньютонның Иса Мәсіхтің Әкеден шыққан "бірдей заттан" (гомоиоузиос) екендігі туралы жартылай ариандық көзқарасқа жақын екенін дәлелдеп, қазіргі Шығыс православие, Рим католиктері мен протестанттар қолдағандай, Иса Мәсіхтің Әкеден шыққан "бірдей заттан" (гомоиоузиос) екендігі туралы ортодоксалды көзқарасқа қарағанда. Алайда, бұл...  Сұрақ: Снобелен Ньютон туралы не ойлады?
еретик болды