title: R: J. Krishnamurti

author: Geppetto

text:
*
Krishnamurti....
hai nominato il più grande saggio di tutti i tempi: Krishnamurti?
Allora implemento un frammento tratto dal libro di Ermando Danese:
GLI UOMINI DIO: JIDDU KRISHNAMURTI
*
Nel secolo scorso è sorto un movimento filosofico piuttosto singolare con l'
intento di unificare tutte le religioni, e con la credenza della venuta sulla
Terra del «Maestro del Mondo». Si tratta della teosofia.
Stuart Holroyd scrive che «uno dei credi principali della teosofia (il movimento
religioso fondato nel 1875 da uno spiritualista americano, il colonnello Olcott, e
da un'energica russa e occultista Helena Blavatsky), è che in certi momenti
critici della storia mondiale, un essere soprannaturale, mirabilmente saggio e
benevole, il dio Maitreya, s'incarna sulla Terra sotto sembianze umane. Una volta
si era incarnato in India come Sri Krishna, e in un'altra occasione in Palestina
come Gesù Cristo. I teosofi, inoltre, credevano che il tempo nel quale il dio
Maitreya, il Maestro del Mondo, si sarebbe incarnato di nuovo, fosse imminente, e
madame Blavatsky affermava, a volte, che lo scopo principale della Società
Teosofica era di preparare l'umanità per la venuta del Maestro del Mondo. Questo
tema fu ripreso dopo la sua morte nel 1891 da un'altra teosofa di straordinaria
abilità e vitalità, Annie Besant, che in seguito doveva diventare presidente della
Società, e avere quello che considerava il particolare onore di essere
responsabile dell'educazione del Maestro del Mondo.
L'essere umano, nel quale si doveva incarnare il dio Maitreya, fu scoperto da un
altro teosofo eccezionale, un vecchio allievo di madame Blavatsky, Charles
Leadbeater. Un giorno, nella primavera del 1909, Leadbeater, che si riteneva
avesse poteri psichici e di chiaroveggenza molto sviluppati, vide un gruppo di
bambini che facevano il bagno sulla spiaggia di Adyar vicino Madras, dove aveva
sede il quartiere generale internazionale della Società Teosofica. Fece notare a
un amico che uno di quei bambini aveva un'aura straordinaria, che indicava che
sarebbe diventato un grande maestro e oratore spirituale. Il ragazzo era uno dei
quattro figli di un povero bramino vedovo, Narianiah, che aveva un umile impiego
presso la Società e viveva stentatamente in una baracca fuori della cinta di case.
Il ragazzo, sui quattordici anni, appariva debole e denutrito e, certamente, fu
grazie alla fiducia nei poteri di percezione psichica di Leadbeater, che questo
ragazzo divenne, attraverso un'incredibile trasformazione, il grande Maestro
spirituale Jiddu Krishnamurti».
«Jiddu Krishnamurti è nato l'11 maggio 1895 a Madanapalle - scrive Mary Lutyens -
una piccola città di collina a circa 250 km a nord di Madras. Suo padre, Jiddu
Narianiah, dopo essersi laureato all'università di Madras, divenne un funzionario
nel dipartimento erariale dell'amministrazione britannica, raggiungendo alla fine
della sua carriera, la posizione di Tashilor, quindi, secondo i metri di
valutazione indiana, la famiglia non era affatto povera.
Narianiah aveva sposato una seconda cugina, Jiddu Sanjeevamma, che gli generò
undici figli, dei quali solamente sei sopravvissero all'infanzia. Ella aveva
presentito che questo suo ottavo figlio, in qualche modo sarebbe diventato
importante e aveva insistito perché il bimbo nascesse nella puja al piano terra,
un locale speciale abbastanza isolato destinato alla preghiera nelle case indù
ortodosse.
Dopo la nascita, Kumara Shrowtulu, uno degli astrologi più famosi di quella
regione, lesse l'oroscopo del neonato, e poté garantire a Narianiah che il figlio
sarebbe stato veramente un personaggio di primo piano. Ma per molti anni parve
molto improbabile che questa predizione si potesse avverare. Ogni volta che l'
astrologo incontrava Narianiah chiedendogli: «Che ne è di tuo figlio Krishna?», la
risposta di Narianiah non era mai tale da alimentare molte speranze e l'astrologo
doveva tornare ad assicurare il padre deluso: «Aspetta. Ti ho detto il vero;
diventerà qualcuno, sarà grande e meraviglioso»».
Nel 1905 morì la madre di Krishnamurti. Questo dolore gli causò un profondo stato
di prostrazione psichica. La depressione fu tale che, a scuola, il maestro lo
picchiava con il bambù, lasciandolo spesso fuori dall'aula per punizione.
La Lutyens scrive che «metà del tempo a scuola lo passava a piangere sulla
veranda; quando il maestro si scordava di richiamarlo, sarebbe rimasto sulla
veranda tutta la notte se Nitya, più piccolo ma più sveglio, non l'avesse preso
per la mano e non l'avesse riportato a casa.
Inoltre odiava i libri di testo, ed era così sognante e svagato da apparire, a
volte, mentalmente ritardato.
Alla fine del 1907, a cinquantadue anni, Narianiah fu collocato forzatamente a
riposo, con una pensione equivalente alla metà del precedente stipendio, decise di
scrivere alla Besant offrendole i suoi servizi per qualunque cosa servisse a
Adyar. (Pur essendo un bramino ortodosso, Narianiah apparteneva alla Società
Teosofica fino dal 1882; la teosofia abbraccia tutte le religioni). Alla fine del
1908 ottenne un posto come aiuto segretario. Il 23 gennaio 1909 si trasferì con i
figli a Adyar. Non essendoci appartamenti disponibili all'interno del complesso,
alla famiglia fu assegnata una casetta fatiscente e priva di servizi igienici,
subito fuori del complesso. I ragazzi arrivarono in condizioni fisiche
spaventose».
Con la «scoperta» di Leadbeater, lo stato depressivo di Krishnamurti fu aggravato
dalle cosiddette iniziazioni cui il fanciullo fu sottoposto nella Società
Teosofica spesso anche insieme al fratello Nitya.
Annie Besant decise pure di dare un'adeguata istruzione a Krishnamurti e, insieme
al fratello, gli fece frequentare delle scuole in Inghilterra, nonostante la
contrarietà del padre dei due ragazzi.
Grazie alla buona pubblicità della Società Teosofica, la scoperta del Maestro del
Mondo sollevò notevole scalpore. Fu fondato l'Ordine della Stella dell'Est, con a
capo lo stesso Krishnamurti, che ben presto ebbe un buon numero di seguaci. Tutta
quella pubblicità intorno alla sua persona, così sensibile, contribuì soltanto a
prostrare ulteriormente il suo spirito, che continuava anche a essere sempre
sottoposto alle più impensabili e assurde «prove» d'iniziazioni.
L'enorme crisi psicologica ebbe l'apogeo nel 1922, quando Krishnamurti aveva 27
anni. Qui avvenne un fatto eccezionale che cambiò radicalmente la sua vita,
nonostante in quel periodo il suo stato era da considerarsi ormai critico, tanto
che spesso era in preda al delirio. Il fatto veramente straordinario è che lui
riuscì a ravvedersi in quella tremenda crisi senza perdervi definitivamente la
ragione, ed ebbe pure una strabiliante esperienza su cui è basato tutto il suo
insegnamento.
Questo grande avvenimento si ebbe il 20 agosto del 1922, a Ojai Valley, 105 km a
nord di Los Angeles, dove Krishnamurti si trovava con suo fratello e altre
persone: in un cottage di proprietà di una certa Mary Gray che, c'informa la
Lutyens, l'aveva affittato ai due fratelli.
Nella serata di questo giorno, a Krishnamurti, nella speranza che trovasse un po'
di sollievo per il suo stato, fu consigliato di andarsi a mettere sotto un albero
di schino che si trovava di fronte al cottage.
Mary Lutyens cita quanto scrisse proprio Krishnamurti su quest'avvenimento che lo
vide protagonista, e dove possiamo renderci conto dello stato in cui versava:
«La mattina del giorno dopo fu quasi identico al giorno prima, e non riuscivo a
sopportare troppa gente nella stanza. Potevo sentirli in modo piuttosto curioso e
le loro vibrazioni mi scuotevano i nervi. Quella sera, più o meno alla stessa ora,
le sei, mi sentii peggio che mai. Non volevo nessuno accanto a me o nessuno che mi
toccasse. Mi sentivo estremamente stanco e debole. Credo di aver pianto per
semplice esaurimento e mancanza di controllo fisico. La testa mi doleva e in alto
mi sembrava trafitta da molti aghi. Ho continuato così per qualche tempo finché,
alla fine, sono uscito fuori della veranda, e mi sono seduto per pochi istanti e
leggermente più calmo. Ho cominciato a rientrare in me e finalmente mr Warrington
mi ha detto di andarmene sotto lo schino vicino casa. E là mi sono seduto a gambe
incrociate in posizione di meditazione.
 C'era una calma così profonda nell'aria e in me, la calma del fondo di un
profondo e insondabile lago. Come il lago, sentivo il mio corpo fisico, con la sua
mente e le sue emozioni; poteva incresparsi in superficie ma niente, sì niente
poteva turbare la calma dell'anima mia.
Ero supremamente felice, perché avevo visto. Tutto era cambiato. Avevo bevuto le
acque pure e limpide della sorgente della fonte della vita e non avevo più sete.
Anzi non potevo più avere sete, né avrei potuto più trovarmi al buio nelle
tenebre. Ho visto la Luce. Ho avuto un contatto con la compassione che sana ogni
angoscia e ogni sofferenza; e questo non per me, ma per il mondo. Sono stato là,
sulla cima del monte. Non mi trovavo più nel buio delle tenebre; le tenebre si
sono dissolte. L'Amore in tutta la sua gloria ha inebriato il mio cuore; il mio
cuore non si può più chiudere. Ho bevuto alla fonte della Gioia e dell'Eterna
Bellezza. Sono inebriato da Dio».
Purtroppo, l'enorme crisi psicologica che aveva condotto Krishnamurti a quel
lietissimo evento, gli lasciò anche un ben altro dono. dei fortissimi dolori
caratterizzati soprattutto alla nuca e alla testa e con riflessi, a volte, lungo
la spina dorsale.
Queste manifestazioni dolorose, Krishnamurti le battezzò in un unico nome: «Il
processo».
La Lutyens ne parla ancora nella presentazione di un manoscritto di Krishnamurti,
che questi aveva composto nel 1961:
«Nel 1922, all'età di ventisette anni, Krishnamurti ha vissuto un'esperienza
spirituale che ha trasformato la sua vita e che è stata seguita da anni di acuto e
quasi continuo dolore alla testa e alla spina dorsale. Il manoscritto mostra che
il «processo», come lui chiamava il misterioso dolore, proseguiva ancora quasi
quarant'anni dopo, sebbene in una forma quasi più mite.
Il «processo» è un fenomeno fisico da non confondersi con lo stato di coscienza
cui Krishnamurti variamente si riferisce nei quaderni di appunti, definito come la
«Benedizione», la «Diversità», l'«Immensità»».
Vediamo come Krishnamurti stesso descrive il «processo» negli appunti del 1961:
«L'intero processo è andato avanti tutto il giorno: la pressione, lo spasmo e il
dolore dietro la testa; mi sono svegliato gridando diverse volte e anche durante
il giorno c'è un gemere e un gridare involontario. [.]
La testa ha fatto male tutto il giorno; la cosa peggiore quando uno sta solo.
Tutta la scorsa notte sembra sia continuato, e mi sono svegliato parecchie volte
gridando e gemendo; anche durante il riposo del pomeriggio c'è stato un dolore
accompagnato da grida. Ci si domanda quanto a lungo il corpo possa resistere».
Come vediamo, anche dopo superata la crisi e ricevuto il Dono di Dio, la vita di
Krishnamurti non è stata certo di rose e fiori. Questo «processo» non è mai stato
tanto ben specificato, potrebbe trattarsi di un fenomeno di estrinsecazione di
facoltà psichiche, questa tesi è avvalorata dal fatto che tali facoltà non sono
estranee nella vita di Krishnamurti.
Egli stesso ne ha fatto riferimento in occasione di una discussione sul mondo dell
'occulto:
«Ora è venuto di moda parlare e fare ricerche sull'occulto.
Sembra essere la mania del momento.
La persona che vi sta parlando - mi dispiace dover fare questo riferimento - ne sa
qualcosa di tutta questa faccenda. Se vi parla di tutte queste cose, è perché sa
di cosa parla; vi sta parlando di fatti accaduti, ma considera tutte queste cose
assolutamente puerili».
«Krishnamurti è sempre stato molto reticente sul suo potere di guaritore - ci
confida la Lutyens - e non l'ha mai considerato più di una semplice attività
collaterale. Non vuole farsi conoscere come guaritore o che la gente vada da lui
solo per la salute fisica. In alcuni casi non conosce nemmeno il nome della gente
che sostiene di essere stata curata da lui. Era così disgustato dalle rivelazioni
psichiche di Arundale e Wedgwood del 1925 che lungi dal servirsi di questi poteri
o dallo svilupparli, si decise, da allora in poi, a farli passare in secondo piano
non potendo eliminarli del tutto. La sua antipatia per la chiaroveggenza è ancor
più dichiarata; la ritiene un'intrusione nella sfera privata individuale».
Con molta probabilità, dunque, la resistenza all'estrinsecazione di questi
fenomeni - che ebbero origine nel periodo della forte crisi - sta alla base del
«processo» di Krishnamurti.
Il parapsicologo Piero Cassoli, che ha dedicato la vita allo studio dei poteri
psichici, sostiene che «questi fenomeni devono seguire la natura, quando sono il
risultato di un soggetto propriamente dotato. Ho studiato e seguito, ormai, un
centinaio, forse più, di questi soggetti: spesso cominciano ad accusare disturbi
strani, malesseri che non reagiscono alle normali cure mediche e sui quali i
medici rimangono perplessi. Ma quando trovano (o se trovano) la possibilità di
estrinsecare i loro poteri, il più delle volte questi disturbi spariscono, ed essi
ritrovano la serenità».
Dopo l'eccezionale avvenimento che lo vide protagonista, Krishnamurti era ancora
piuttosto confuso mentre si stabilizzava nella nuova visione del mondo.
Ecco quanto scrisse in proposito, come cita la Lutyens:
«Non riesco a rendermi conto di aver fatto un passo così importante; mentre vivevo
questa straordinaria esperienza, non ne ho valutato l'importanza, almeno non come
ora. È stato come uno splendido sogno e adesso ne comprendo la grande realtà.
Il grosso problema è che mi sento così piccolo e incapace di fare questo poderoso
lavoro; manco ancora di fiducia in me steso e non credo che sarò mai pieno di me.
Non ho questa sensazione. Però devo migliorare, imparare».
Nel 1925 morì suo fratello Nitya che, sebbene più piccolo, era stato un grande
sostegno morale per lui sin dall'infanzia.
Mary Lutyens ci fa sapere che la notizia della morte del fratello «lo affranse
completamente. I dieci giorni che seguirono furono un martirio per lui e per chi l
'aveva davanti agli occhi.
Di notte singhiozzava, gemeva e urlava chiamando Nitya, usando a volte la sua
lingua madre, il telugu».
Ma la nuova visione di Krishnamurti ebbe ben presto il sopravvento, facendogli
superare facilmente questa nuova crisi. Infatti scrisse, come cita la Lutyens:
«Una nuova visione sta cominciando a formarsi e una nuova coscienza a spiegarsi.
Si avverte già un nuovo entusiasmo e un nuovo fremito della stessa vita. Una forza
nuova nata dalla sofferenza pulsa nelle vene e una nuova simpatia e comprensione
sta scaturendo dalla passata sofferenza. Un più vivo desiderio di vedere altri
soffrire di meno e, se devono soffrire, vedere che lo sopportino nobilmente e ne
escono senza eccessive ferite. Io Krishnamurti adesso ho zelo più ardente, fede
più grande, simpatia più viva e amore più forte. Adesso so, e ne sono più certo
che mai, che nella vita esiste veramente una Bellezza , una felicità che nessun
avvenimento materiale può sconvolgere, una grande forza che gli eventi transeunti
non possono indebolire e un grande Amore permanente, imperituro e invincibile».
Del resto, dobbiamo precisare che dopo la Grande Esperienza, le manifestazioni
dell'Immensità sono, naturalmente, continuate. Cioè il Donum Dei stabilisce
definitivamente l'unione tra la creatura e il Creatore.
La Lutyens scrive che egli continuava ancora a parlare di queste esperienze:
«Una nuova vita, una nuova tempesta ha spazzato il mondo. È come la tramontana che
soffia e pulisce ogni cosa, vento selvaggio che spazza dagli alberi ogni
particella di polvere, le ragnatele della nostra mente e delle nostre emozioni e
ci fa puri, completamente puri».
Nelle varie conferenze che teneva alla Società Teosofica, scrive ancora Lutyens
che ai suoi «discepoli» diceva:
«Potete prendermi il cuore, potete prendere il mio sangue e berne e la cosa non
avrà importanza, perché io possiedo tutte le cose e voi siete così piccoli».
A dei giornalisti, prosegue la sua biografa, fece la seguente confessione:
«Io non sono mai solo. Ho qualcosa che non potete prendermi».
A questo punto inizia pure il vero e grande insegnamento di Krishnamurti.
Anche se ufficialmente egli è il capo dell'Ordine della Stella dell'Est e possiede
ancora dei seguaci, il suo insegnamento non lascia adito ad alcun dubbio: i suoi
ascoltatori, chiunque essi siano, non devono seguire lui ma camminare con i propri
piedi. È questo rapporto sconcertante tra maestro e discepolo che porterà, ben
presto, a un'inevitabile rottura.
I suoi «seguaci» aspettavano qualcosa di originale e di diverso, cioè il «nuovo
insegnamento» come la Società Teosofica aveva dichiarato, ma non si aspettavano
certo che fossero indirizzati verso l'autoconoscenza.
Holroyd scrive che «Annie Besant e i principali teosofi avevano detto spesso che
gli insegnamenti del Maestro del Mondo, una volta giunto tra loro, sarebbero stati
del tutto diversi da quelli che avevano presupposto e sperato, e che la gente
sarebbe dovuto rimanere aperta al nuovo, all'inaspettato; ma ciò che Krishnamurti
diceva ora era così inaspettato e così incompatibile con gli insegnamenti e le
profezie della teosofia, che essi non erano in grado di tener fede ai loro stessi
ammonimenti e consigli».
 Krishnamurti invitava i suoi «seguaci» all'autoconoscenza prendendo esempio dalla
sua propria esperienza.
Holroyd cita, in proposito, uno dei suoi brani autobiografici:
«Come tutti anche Krishnamurti, in passato, cercò, obbedì e adorò, ma col
trascorrere del tempo, quando venne la sofferenza volle scoprire la realtà che si
nasconde dietro il quadro, dietro il tramonto, dietro l'immagine, dietro tutte le
filosofie, dietro tutte le religioni, tutte le sette, tutte le organizzazioni, e
scoprire e capire che viveva sospeso nell'irrealtà, nella falsità, finché, a poco
a poco, fu in grado di superare tutti questi mostri sacri che limitano, legano;
tutti quegli idoli che vogliono essere adorati. Superando tutte queste cose, fu in
grado di arrivare dove tutte le religioni, e tutti gli affetti sono consumati,
dove non esiste il culto, dove cessa il desiderio, dove il sé separato, essendo
distrutto, si purifica.
È proprio perché sono passato attraverso quegli stadi che posso parlare con l'
autorità della mia esperienza, con l'autorità della mia conoscenza, e vorrei
trasmettervi questa conoscenza e quest'esperienza».
Qui si trova il fondamento che differenzia l'insegnamento essoterico di
Krishnamurti dall'insegnamento esoterico degli altri Saggi: far partecipe anche
gli altri a quell'incredibile e grandioso fenomeno che egli ha trovato da solo.
Mary Lutyens cita un altro passo assai espressivo di Krishnamurti:
«C'è una persona chiamata Jiddu Krishnamurti che ha sempre avuto in vista il fine
da raggiungere, e per cercarlo e trovarlo ha affrontato molte lotte, molte
angosce, molti dolori. Ha esplorato molte vie pensando che portassero alla meta. E
poi è arrivato la visione della cima del monte e, cioè, l'unione con l'Amato, e
cioè la liberazione. E da quel momento ha messo da parte ogni affetto, ogni
desiderio, tutto a parte la conquista di quella meta. E adesso quella meta è
raggiunta e lui è entrato nella Fiamma. E cosa accadrà dopo poco importa che la
scintilla resti nella Fiamma o ne prorompa. E potete avere sempre con voi l'Amato
anche prima di essere diventati uno con l'Amato.
Se vi dico, e ve lo dirò, di essere uno e uno solo con l'Amato, lo faccio perché
lo sento e lo so. Ho trovato quel che cercavo, mi sono immerso nell'Unità, e
quindi non ci potrà essere separazione, perché pensieri, desideri, ambizioni,
quelli del sé individuale, sono tutti distrutti.
Ho raggiunto l'unità con l'Amore e noi due insieme andremo vagando sulla faccia
della Terra».
Le conversazioni di Krishnamurti, dunque, vertevano tutte sul punto che la Verità
ognuno doveva trovarla da solo.
Ecco un paio di questi discorsi citati dalla Lutyens:
«La Verità arriva come un ladro di notte, quando meno ve lo aspettate. Vorrei
poter inventare un nuovo linguaggio, ma non potendolo, vorrei distruggere tutti i
vecchi frasari e le antiche concezioni. Nessuno può darvi la liberazione, dovete
scoprirla da voi, ma dato che io l'ho trovata vorrei indicarvi la via. Chi ha
acquistato la liberazione è diventato il Maestro, come me. Consiste nel potere che
tutti hanno di entrare nella Fiamma, di diventare la Fiamma. La liberazione non è
per pochi eletti. La liberazione è vita e la cessazione della vita. È un gran
Fuoco e quando vi entrate voi diventate la Fiamma e diventate scintille, lingue,
particelle di quella Fiamma.
Io sostengo che esiste una Vita Eterna che è la sorgente e la foce, l'inizio e la
fine e pur sempre senza fine e senza inizio. Solamente in quella Vita ci si
realizza veramente. E chi riesce a realizzare quella Vita, possiede la chiave
della verità senza limiti. E quella Vita è per tutti e in quella Vita sono entrati
il Buddha e il Cristo. Dal mio punto di vista, ho raggiunto e sono entrato in
quella Vita. Quella Vita non ha forma come la verità non ha forme e non ha limiti.
E a quella Vita tutti debbono tornare».
Dopo questi inviti ai «seguaci» a cercare la verità da se stessi, Krishnamurti
passò a un vero «scontro» con gli esponenti della teosofia.
La Lutyens scrive che «in un incontro al campo disse: «È venuta l'ora ed è questa
in cui non dovete essere più soggetti a nulla. Spero non ascoltiate nessuno ma
porgerete ascolto solo alla vostra intuizione, alla vostra comprensione, e
rifiuterete pubblicamente chi voglia presentarsi come mediatore per voi».
I mediatori erano, naturalmente, i vertici della Società Teosofica. E avvertì chi
lo stava a sentire che li avrebbe scossi dalle fondamenta.
Nelle varie riunioni aveva dovuto rispondere a molte domande come: «È vero che non
volete discepoli». «Cosa ne pensate dei rituali e cerimoniali?» «Siete il Cristo
che torna?». Alcuni estratti delle risposte di Krishnamurti ci fanno intendere che
chi poneva quelle domande l'aveva capito poco:
«Ripeto e ribadisco di non avere discepoli. Tutti voi siete discepoli della
Verità, se capite la verità e non seguite individui. L'unico modo di arrivare alla
Verità è di diventare discepoli senza mediatori. La Verità non dà speranze, dà
comprensione. Non c'è comprensione nel culto della personalità. Continuo a
sostenere che tutti i riti liturgici sono inutili per crescere spiritualmente. Non
parlate più di me come un'autorità. Mi rifiuto di farvi da puntello. Non ho alcuna
voglia di entrare in una gabbia perché possiate onorarmi».
Lady Emily contribuì con un articolo su questo campo di Ommen all'International
Str Bullettin del settembre 1928 che esprimeva la perplessità di molti dei
partecipanti di quell'anno e sfogava anche il suo turbamento interiore:
«Sembra così strano avere atteso per diciassette anni il Maestro del Mondo e ora
che parla di quello che è di là da tutte le forme, ci sentiamo offesi e
arrabbiati. Ci sta facendo fare il nostro lavoro, mentalmente ed emozionalmente, e
questa è l'ultima cosa che ci saremmo aspettati da lui. C'è gente che se ne torna
a casa nuda e sola, con le fondamenta del proprio essere sconvolte, comprendono la
necessità di orientarsi in un proprio mondo in cui ogni valore è cambiato»».
«Essendo arrivato «dove termina il culto», e avendo imparato a parlare con l'
autorità della propria esperienza - scrive Holroyd - Krishnamurti si sentì,
naturalmente, in una falsa posizione verso la gente che lo adorava e lo
considerava guida e luce. Anche Annie Besant si era dichiarata sua discepola e
quand'era presente ai suoi discorsi non sedeva più vicino a lui sul baldacchino,
ma sul terreno ai suoi piedi.
Nel 1927 e nel 1928 i discorsi di Krishnamurti all'O.S.E., e agli altri incontri
della Società Teosofica, testimoniarono la sua crescente impazienza verso tali
atteggiamenti, e un'irritazione per la limitatezza e la restrizione create dall'
immagine che la gente aveva di lui.
«Costruirete un tempio», disse, «imporrete regole alle vostre menti, perché l'
individuo Krishnamurti ha rappresentato per voi la Verità. Così innalzerete un
tempio, istituirete cerimonie, inventerete frasi, dogmi, sistemi di fede, credi, e
creerete filosofie. Se costruirete delle grandi fondamenta su di me, sull'
individuo, sarete intrappolati in quella costruzione, in quel tempio e dovrete
trovare un altro 'Maestro' che venga a liberarvi da quel tempio, che vi liberi da
quelle ristrettezze».
Qualche volta divenne tanto severo da rasentare gli insulti, nel tentativo di
sbarazzarsi dei suoi seguaci.
«Come sareste felici se decidessi per voi», disse a un raduno, «siete come bambini
piccoli che non sanno stare in piedi e camminare da soli. Vi siete preparati per
diciassette anni e siete intrappolati dalla vostra stessa creazione». «E», chiese,
«cosa importerebbe alla gente di tutto il mondo degli insegnamenti della teosofia,
del suo ruolo e dell'identità alle quali i suoi seguaci danno tanta importanza?
Alla gente del mondo non interessa stabilire se si tratta di una manifestazione,
di una teofania, o di una visitazione nel tabernacolo preparato per molti anni, o
di Krishnamurti stesso. Ciò che diranno è: 'Soffro. Ho i miei piaceri effimeri e i
dolori mutevoli. Avete qualcosa d'eterno da offrire?'»».
Alle rimostranze dei capi della teosofia, la Lutyens scrive che Krishnamurti, così
si espresse:
«Voglio fare qualcosa e sto per farlo e questo è tutto. Sto per seguire quella via
che è la sola Via. Nessuno può togliermi anche solo una particella di quell'Eterna
Via che è in me».
Holroyd scrive che «Annie Besant, personalmente, non manifestò mai pubblicamente
il disappunto e la delusione che provò, ma Leadbeater espresse i sentimenti di
molti quando pronunciò l'assurda affermazione che «la Venuta era andata male»».
Krishnamurti decise, così, di troncare definitivamente i rapporti con la teosofia
sciogliendo l'Ordine della Stella dell'Est.
Ecco come Mary Lutyens descrive quest'avvenimento:
«Il campo di Ommen del 1929 si aprì il 2 agosto in un'atmosfera di tensione e
aspettativa, e per lo più i presenti erano coscienti di quello che stava per
accadere. La mattina dopo, alla presenza di msr Besant, di oltre tremila
rappresentanti della Stella, e con molte migliaia di olandesi in ascolto alla
radio, Krishnamurti pronunciò il discorso con cui si scioglieva l'Ordine della
Stella:
«Questa mattina dobbiamo discutere lo scioglimento dell'Ordine della Stella. Molti
ne saranno felici, altri, invece, si sentiranno tristi. Ma non si tratta di una
questione di felicità o di tristezza, perché è inevitabile, come sto per chiarire.
Io proclamo che la Verità è una terra senza vie e non ci si può avvicinare con una
via qualsiasi, con una religione, con una setta. È il mio punto di vista e vi
aderisco assolutamente e incondizionatamente.
La Verità non si può deprezzare a livelli infimi, ma ogni individuo deve sforzassi
di raggiungerla con l'ascesi.
È questa la ragione per cui ho deciso, trovandomi a essere il capo dell'Ordine, di
scioglierlo.
E questo non deve stupire perché non voglio seguaci, cioè voglio dire che dal
momento in cui seguite qualcuno smetterete di seguire la verità.
E allora, naturalmente, mi chiederete perché me ne vado per il mondo a parlare
ininterrottamente. Vi dirò per quale ragione lo faccio. Se ci saranno solo cinque
persone che ascolteranno, che vivranno, che hanno lo sguardo verso l'Eternità,
sarà sufficiente».
Holroyd rivela che «alla sua intima amica, la signora Emily Lutyens, scrisse: «Sto
per aiutare il mondo intero a salire un po' più in alto di dove si trova»»
I teosofi cercarono di sminuire l'avvenimento e Leadbeater disse che «la dottrina
krishnamurtiana era destinata all'uomo medio e non a chi avesse già una posizione
di privilegio», scrive la Lutyens citando anche la risposta di Krishnamurti:
«Voi siete i prescelti, i pochi, gli eletti? In questo caso mi dispiace, perché
non parlerò agli eletti. Quello che dico lo dico per tutti, compresi gli
sventurati teosofisti».
Lasciata la Società Teosofica Krishnamurti ebbe l'opportunità di vivere, per un
certo tempo, del tutto isolato. Mary Lutyens cita quanto lui lasciò scritto al
riguardo:
«Quest'essere così solo è stata un'esperienza tremenda ed era proprio quello di
cui avevo bisogno. Tutto nella mia vita, almeno per ora, è arrivato al momento
giusto. La mia mente è così serena ma concentrata. Questa solitudine mi è
veramente gradita e non posso dire a parole cosa sento».
Per quanto riguardava il suo insegnamento, la sua biografa scrive che «Lady Emily
e altri come lei sentivano che la sua dottrina si era fatta troppo astratta per
essere veramente utile a chi era obbligato a vivere in un mondo competitivo, con
responsabilità di famiglia; era, di fatto, una vera fuga dalla realtà della vita.
Molti che non sono riusciti a capirlo avevano questa sensazione e l'hanno ancora».
Krishnamurti chiuse definitivamente con la Società Teosofica soltanto alla morte
di Annie Besant, poiché spesso tornava a trovarla.
La Lutyens scrive che «Mrs Besant si spense serenamente il 20 settembre 1933. E la
sua morte tagliò l'ultimo legame di Krishnamurti con la teosofia. Da allora in poi
Krishnamurti se ne andò per la sua strada, libero da ogni forma di organizzazione
spirituale».
Krishnamurti ha continuato per tutta la vita a girare il mondo, almeno in quelle
parti in cui gli era possibile esprimere il suo pensiero. La routine annuale, in
ogni modo, era sempre l'Europa, l'India e gli Stati Uniti d'America. Viveva
dappertutto, da un albergo a un cottage o ospite di qualche amico.
Sono sorte anche delle fondazioni che portano il suo nome in Inghilterra, in India
e negli Stati Uniti. La Lutyens c'informa che sono di natura puramente burocratica
e prendevano accordi per i suoi discorsi e per la pubblicazione dei suoi libri e
lo aiutavano a dirigere le scuole di sua ispirazione.
Ultimamente, in una delle sue conversazioni, per richiesta di alcuni
interlocutori, Krishnamurti ha ricordato brevemente il periodo della crisi e del
grande evento che ne seguì, sottolineando, soprattutto, la questione del
condizionamento.
«La questione di base è: che relazione c'è tra il K di adesso e il K di prima?
Molto poca direi. La questione di base è, come mai il ragazzo che fu «trovato» là,
«scoperto», si è detto, come mai non è stato per niente condizionato fin dall'
inizio, sebbene egli sia stato allevato in una famiglia di Bramini molto ortodossa
e tradizionale, con le sue superstizioni, l'arroganza e lo straordinario senso
religioso della moralità, ecc.? Perché allora non rimase condizionato?
Il passato è morto, seppellito, andato.
Il ragazzo sopportò ogni genere di cose. Una delle cose da chiedersi è se anche
gli altri debbono sottostare a questo stesso procedimento. Cristoforo Colombo
scoprì l'America con navi a vela e su mari pericolosi e così via, anche noi
dobbiamo sopportare tutto ciò per andare in America? Mi capite? È molto più
semplice andare in aereo! Questa è una delle domande. Come sia stato allevato il
ragazzo è una questione nient'affatto pertinente; ciò che è pertinente è solo l'
insegnamento attuale e nient'altro.
Quel che è importante in tutto ciò è: è possibile che la mente, pur passando
attraverso ogni tipo di esperienza, sia immaginaria sia reale - poiché la Verità
non ha nulla a che fare con l'esperienza, non si può sperimentare in alcun modo la
Verità, è là, non potete sperimentarla - pur attraversando tutti questi vari stadi
immaginari, illusori o reali, è possibile che la mente non resti condizionata mai,
e non soltanto nell'infanzia. Questo è il problema di fondo».
Purtroppo la sua intera esistenza è stata, in un certo modo, tormentata dall'
immagine che la gente aveva di lui. È poco dire che da quando fu «scoperto» da
ragazzo, fino alla sua morte, è sempre stato considerato un fenomeno vivente. Ed
egli, fino agli ultimi discorsi della sua vita, è sempre stato costretto a
riprendere il pubblico dal culto della personalità. Infatti, diceva:
«È importante capire che non c'è nessun culto della personalità. La persona
chiamata Krishnamurti non è affatto importante. È importante ciò che dice, non il
suo aspetto, la sua personalità, o tutte le altre sciocchezze. Mi dispiace per
lui! Sfortunatamente si è fatta una certa reputazione a causa dei libri e tutto il
resto».
Mary Lutyens ci segnala pure dei curiosi particolari della vita di Krishnamurti,
come che da bambino «era capace di starsene a lungo a guardare gli alberi e le
nuvole o di accoccolarsi a terra fissando piante e insetti. Queste osservazioni
molto ravvicinate della natura sono un'altra caratteristica che gli è rimasta»
Oppure che «aveva una spiccata propensione per la meccanica. Un giorno, suo padre
non c'era, smontò l'orologio del padre pezzo per pezzo e si rifiutò di andare a
scuola o di mangiare se non l'avesse rimesso insieme. Quest'inclinazione, come del
resto la sua generosità, sono state una costante di tutta la sua vita».
Lui stesso confida questo particolare, parlando di sé in terza persona:
«Aveva sempre amato la meccanica; aveva smontato il motore di una macchina e
quando lo rimise in moto girò come nuovo».
Tutte le manifestazioni delle brutture umane sembrano siano avvenute durante la
vita di Krishnamurti, ed egli costantemente vi coglieva esempi per indicare che l'
uomo cambiasse se stesso.
«Krishnamurti è vissuto in un tempo e in un mondo pieno d'incredibili travagli
politici e sociali. - Scrive Holroyd - Ha visto guerre e rivoluzioni distruggere
milioni di vite umane, ha osservato come i cambiamenti sociali e tecnologici
disorientano la gente nel presente e la intimoriscono per il futuro e, in modo
particolare, per la sua nativa India, ha visto società agonizzanti nel processo di
autodistruzione, a causa della loro rigida aderenza ai modi tradizionali di
pensiero e di comportamento.
All'inizio degli anni '50 fu chiesto a Krishnamurti perché pensasse che la crisi
nel mondo, in quel tempo, fosse eccezionale. Egli ne diede tre ragioni. Primo
perché i conflitti mondiali non erano per questioni territoriali o economiche, ma
per idee, e gli ideologici erano gli assassini più spietati, pronti a chiedere
qualsiasi sacrificio per la causa del loro chimerico ideale. Secondo, perché l'
uomo e il valore della vita umana avevano cessati di essere importanti per i capi
politici mondiali, che potevano osservare con tranquillità lo sterminio di milioni
di persone se poteva tornare utile alla loro politica. E terzo l'importanza
esagerata che l'uomo dava ai valori materiali e individualistici, poiché tale
atteggiamento mentale era la base della violenza e dell'odio umano. Queste
circostanze, disse Krishnamurti, costituivano una crisi senza precedenti che
richiedeva una soluzione senza precedenti; niente di meno che una rivoluzione
psicologica, un cambiamento fondamentale nella mente e nella natura dell'uomo».
Infatti, al riguardo delle riforme ecco quanto ha sempre asserito:
«Mettiamo completamente da parte l'intero pensiero di riforma, eliminiamolo dal
nostro sangue. Dimentichiamo assolutamente quest'idea di voler riformare il
mondo».
L'unica soluzione, diceva, dev'essere «un'enorme rivoluzione dentro di noi. Questa
è la sola rivoluzione. Ma c'è dentro di voi una completa rivoluzione interiore? Se
non c'è e tuttavia volete una rivoluzione esteriore, allora non farete che portare
altro caos nel mondo. E il caos nel mondo c'è.
Ogni sorta di rivoluzione fisica esteriore, politica, economica, sociale, si
risolve sempre in una dittatura, in burocrati o idealisti o in qualche
conquistatore
L'idealista, che è anche un rivoluzionario, sebbene possa parlare convincentemente
della libertà, inevitabilmente genererà una dittatura dei pochi e dei molti. Noi
vogliamo cambiare la superficie delle cose senza andare al nocciolo della
questione. Il nocciolo della questione è l'educazione. Tutti gli entusiasti del
cambiamento esterno ignorano i problemi fondamentali».
Di Krishnamurti, facciamo rilevare pure la sua grande compassione che l'ha spinto
per tanti anni a girare il mondo.
Bruno Ortolani ci confida che quando una volta vecchio, «fu chiesto a
Krishnamurti: «Quando smetti d'insegnare, di parlare alla gente, di avere
conversazioni?». Questi rispose: «Vuoi dire: quando morirò!»».
La Lutyens scrive che Krishnamurti tenne l'ultimo discorso mentre si trovava nella
fondazione indiana a Vasanta Vihar:
«Il 4 gennaio 1986 Krishnamurti concluse il suo terzo discorso - l'ultimo della
sua vita - con le parole:
«La Creazione è qualcosa di quanto mai sacro. È la cosa più sacra della vita e se
voi fino a oggi avete vissuto a caso, cambiate il vostro atteggiamento. Se non
fate questo non potete entrare in questo mondo della Creazione».
Termina qui. Le ultime due parole, alitate più che pronunciate, si sentono appena.
Si possono udire solo nella cassetta. Non poterono giungere alle orecchie del
pubblico.
Quindi, dopo una lunga pausa, Krishnamurti aggiunse:
«Questo è l'ultimo discorso. Volete rimanere seduti tutti insieme in silenzio, per
qualche minuto? Bene, signori, rimanete qualche minuto in silenzio»».
Dopo questo Krishnamurti si recò nella fondazione californiana di Ojai e,
ricoveratosi all'Ojai Hospital, gli diagnosticarono un tumore al fegato.
La Lutyens scrive che «il dottor Parchure gli disse che probabilmente aveva un
cancro per cui non esistevano cure. La cosa sconvolse Mary e Scott, che la
consideravano prematura, finché il dottor Parchure spiegò che aveva promesso molto
tempo addietro a Krishnamurti di dirgli immediatamente se vedeva un qualsiasi
rischio di morte e che, nell'eventualità che intervenisse il coma, aveva sentito
di dover adempiere alla sua promessa.
L'esame confermò la presenza nella massa al fegato, con calcificazione del
pancreas, facendo pensare che fosse quest'ultimo la sorgente prima del male.
Quando il dottor Deutsch lo informò, Krishnamurti chiese di poter tornare a Pine
Cottage: non voleva morire in ospedale».
La parola morte era stata sempre presente sulle labbra di Krishnamurti. Una volta
disse:
«Vi chiedo come amico: potete morire mentre vivete? La morte del corpo è reale,
concreta, il corpo viene cremato, sepolto, ed è ciò che più viene temuto. Si può
vivere insieme alla morte durante la vita?»
Prima di morire, scrive la Lutyens, «disse al dottor Deutsch: «Io non ho paura di
morire perché ho vissuto con la morte per tutta la vita. Non ho mai portato con me
alcun ricordo».
Contrariamente a quanto avviene di solito che gli assistenti confortano il malato,
qui fu il malato a dover confortare gli assistenti addolorati. Così vediamo che,
nonostante Krishnamurti per tutta la vita abbia negato sia l'autorità sia di
essere considerato un maestro, in questo caso, a quelli che lo assistevano, tra i
quali c'era anche Mary Lutyens, disse:
««Fintanto che questo corpo vive sono sempre il maestro. Krishnamurti è qui come
fosse sul palco. Io sono sempre il capo».
Fu una forte emozione sentire Krishnamurti dire queste cose. Si sarebbe potuto
dubitarne?
Krishnamurti morì nel sonno il 17 febbraio, subito dopo la mezzanotte.
Com'era nei suoi desideri, soltanto alcune persone lo videro dopo la morte e solo
un pugno di amici furono presenti alla cremazione, che ebbe luogo a Ventura, alle
otto di mattina di quello stesso giorno».
A Pupul Jayakar, una donna indiana sua grande amica, aveva detto il pomeriggio
precedente:
«Pupul, questa sera io mi allontanerò e passeggerò lì, sulle montagne, e la nebbia
salirà».
Non possiamo concludere questa breve biografia di Krishnamurti senza parlare di
alcuni misteri sorti intorno alla sua persona. Del primo, vale a dire dell'
acquisizione eccezionale del Donum Dei, ne sveleremo più avanti l'enigma. Per
quanto concerne gli altri, che sembrano poi in contraddizione, cioè che
Krishnamurti conosce alcune verità segrete, come confidò a Mary Zimbalist,
riportate dalla Lutyens:
 «È tutto deciso da qualcun Altro. Non posso parlarne. Non mi è consentito,
capisci? È molto più serio. Ci sono cose che tu non sai. Enormi, e io non posso
dirtele».
Quest'esoterismo nella vita di Krishnamurti ha sorpreso tutti ma, scrive ancora la
Lutyens, che a lei stessa confidò queste parole:
 «Io non posso guardare dietro il velo, non poso farlo. Ho tentato con Pupul
Jayakar e vari studiosi indiani che me lo chiedevano.  Siamo giunti ad un impasse.
Tu potresti riuscirci perché stai scrivendo un libro al riguardo. Io no. Io vedo
qualcosa; quello che ho detto è vero: io non potrò scoprirlo mai. Sono sicuro che
se altri ci si applicano possono arrivarci. Sono assolutamente sicuro di questo.
Assolutamente, assolutamente, e sono anche sicuro che io non posso scoprirlo».
Di questi altri misteri, dunque, avremo modo di parlarne in un prossimo libro.
*
GRAZIE PER L'ATTENZIONE


title: R: J. Krishnamurti

author: Deborah

text:
"Geppetto" <gepp...@geppe.tto> ha scritto
> Krishnamurti....
Krishnammortacci tua!


title: RubenArtz - 27.04.99 Update

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title: OT - Fatti conoscere!

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title: News Virtuali: le tue segnalazioni

author: ARTnews

text:
Caro amico/a,
Art&Job Magazine -
http://www.artandjobmagazine.com
 contiene la nuova
rubrica "News Virtuali".
Tale rubrica segnala (previa attenta consultazione del sito proposto)
Gallerie Virtuali o semplici Eventi o Mostre on -line di artisti nel campo
della Fotografia, Grafica ed Arte presenti nell'intero Web.
Se ritieni che la tua Galleria o Mostra Virtuale meriti di essere segnalata
anche da questo canale di informazione, non devi fare altro che inviare una
e-mail indicando l'indirizzo del sito, accompagnato da un breve testo
descrittivo (se preferisci, aggiungi anche la versione in inglese) in
formato email o *.rtf;
Si prendono in considerazione inoltre, comunicati stampa di iniziative
artistiche sempre legate al mondo virtuale del Web.
"News Virtuali" e' curata da Raffaele De Sandro Salvati e la mailbox di
riferimento per l'invio dei messaggi e':
rde...@tin.it

L'aggiornamento della rivista e' settimanale e viene effettuato tra il
venerdì e
la domenica; potrai inviare quindi le tue comunicazioni dal lunedì al
giovedì di ogni settimana.
Grazie per l'attenzione,
Silvia Trovato
dir. resp. di Art&Job Magazine
http://www.artandjobmagazine.com


title: Ultima del '900

author: Gustavo De Martino

text:
Salve a tutt
i,

Vi comunico l'ultimo aggiornamento del Gudem's Web
Site che, da oggi, ha un nuovo ospite: il pittore
Giuseppe
Celi
. Le pagine e lo slide-show a lui dedicati sono raggiungibili dalla
pagina degli ospiti

Vi ricordo

che

il sito, all'indirizzo
http://www.dadacasa.com/gudem/default.html

  raccoglie i migliori links d'Arte della Rete; consente l'accesso diretto ai
  motori di ricerca italiani e stranieri più aggiornati e offre, dell'Arte, una
  completa esperienza multimediale. E' possibile, infatti, dall'interfaccia a
  frames (dall'indirizzo
http://www.dadacasa.com/gudem/stanza0/Main.htm

  ), scegliere il sottofondo musicale che si preferisce durante la
  navigazione.

Sono anche ospiti del Gudem's Web Site gli
  scrittori Virginia Alba, M.B. Dors e Simplo; i fotografi Luigi Sartori e
  Roberto Tosato; i pittori Plauso Nivo Battistini, Francesco Boretti, Giuseppe
  Petenzi e Cecil Rice.

sul sito troverete un'ampia selezione di
  acquerelli, fotografie, poesie e grafica - in parte disponibili anche per il
  download - di mia creazione.

Se dipingete, disegnate, fotografate o scrivete;
  se non avete un vostro sito e desiderate, comunque, vedere on-line le vostre
  opere potete contattarmi
 con le modalità
  descritte alla pagina degli ospiti.

Tenete d'occhio il Gudem's Web Site: sono in arrivo
altre novità.

Buona navigazione, Buon Natale e Felice anno
2000

    Gudem


title: Pittura tedesca - Associazione Culturale Christian Hess

author: assohess

text:
Buongiorno a tutti i membri del gruppo.
Vogliamo segnalarvi la recente pubblicazione del sito web
www.christian-hess.net
 dedicato all'artista tedesco Christian Hess,
nato a Bolzano nel 1895 e morto a Innsbruck nel 1944. Il sito contiene
informazioni inedite su uno dei principali esponenti della corrente
espressionista dell'arte tedesca tra le due guerre, durante il periodo
di oscuramento culturale in atto durante il nazismo.Realizzate durante
l'esilio volontario tra Germania, Austria, Svizzera e Sicilia  le sue
opere sono presenti nelle principali collezioni tedesche, austriache,
svizzere e italiane. Scopo della nostra organizzazione consiste nel
ricostruire il percorso pittorico e l'opera dell'artista individuando
attraverso filoni di ricerca le opere disperse e le testimonianze della
collaborazione con artisti del gruppo della Jurifreie, del movimento
"Die Bruke" e dei nuovi linguaggi come Max Beckmann, Max Von Esterle.
In tal senso intendiamo sensibilizzare tutti gli appassionati, studiosi
e cultori del periodo a sostenere questa azione fornendo, qualora
disponibili, ulteriori notizie o informazioni.
Associazione Culturale Christian Hess - Roma


author: Raffaele Cimino

text:
 Vuoi scrivere un articolo x una galleria d'arte?Puoi farlo..
 hai
in mente un pensiero sull'arte, una critica o anche una recensione di una
tua mostra o di un tuo amico, scrivilo e spediscilo,
 sarà pubblicato su
la rubrica "cafè des art" della galleria d'arte multimediale,
"
www.florencenetgallery.com
".
 Resterà li x sempre e lo potranno leggere
tutti, soprattutto gli operatori del settore, che se vorranno, potranno
anche risponderti.
 Non si tratta di un Forum, verrà aggiornato solo
mensilmente, se sei interessato spedisci qualcosa di tuo, con i tuoi dati ,
la tua
 attività, una tua foto, o una immagine che possa riassumere il tuo
articolo in modo da arricchire meglio la pagina.
 Cordiali saluti
Raffaele Cimino
 Direttore artistico di Florencenet gallery
flore...@hotmail.com
 info: 0338.747.98.98
--------------------------------
Inviato via
http://usenet.iol.it


title: Sito Internet di Achille Campanile

author: Sim

text:
Dalla mezzanotte del 27 settembre 1999 è attivo il sito
http://www.campanile.it
 , dedicato allo scrittore Achille Campanile nel
centenario della sua nascita (28 settembre 1899).
La realizzazione del sito Internet, su uno spazio Web messo a disposizione
dalla Multinet srl, viene a colmare una lacuna e, coincidenza migliore, come
il  centenario
della nascita, non poteva esserci.
Si tratta di un progetto voluto da Gaetano Campanile, figlio del grande
scrittore, per un giusto omaggio alla memoria e per favorire una conoscenza
più ampia della vita e delle opere di Campanile.
E' il sito ufficiale dedicato al grande scrittore, realizzato da Angelo
Cannatà e Silvio Moretti, due appassionati studiosi dell'umorista del '900
italiano, che hanno avuto modo di conoscere lo scrittore negli anni
Settanta.


title: Sito

author: PIGNANELLI


title: SALVATORE CARROZZO: il pittore della natura

author: gennaro

text:
Sito di un pittore verista che nei suoi quadri rappresenta la natura e
la realtà che lo circonda
http://web.tiscali.it/salvatore_carrozzo
DA VEDERE!!


title: Intervista a Marco Cassini, editore di Minimum Fax

text:
Intervista a cura di Roberto Laghi, Information Guerrilla -
http://www.informationguerrilla.org
2/12/02 - Cominciamo con Marco Cassini, direttore editoriale di Minimum Fax,
a cui siamo riusciti a sottrarre un po’ di tempo con le nostre domande. La
scelta nasce dal fatto che, innanzitutto, ci piacciono i libri che minimum
fax pubblica, poi perchè la storia che ha visto questa piccola casa editrice
arrivare al livello attuale è davvero molto interessante. Forse è per questo
che la sentiamo vicina all’esperienza di Ig, e ancora di più per la
radicalità dell’essere così indipendente, giocata nella pratica quotidiana,
in ogni scelta, dagli autori da pubblicare all’estetica, secondo una linea
guida estremamente personale e coerente.  Chi conosce minimum fax, sa bene
di che cosa sto parlando. Chi ancora non la conoscesse, ha qui modo di
approfondire molti aspetti del loro lavoro, lasciandosi guidare dalle parole
di Marco, disponibilmente loquace e testimone, con la sua esperienza, di un’
indipendenza culturale e politica possibile, sicuramente un esempio molto
utile per chi, come anche noi, si muove in questa galassia...
http://www.informationguerrilla.org/intervista_a_marco_cassini.htm


author: Claudio

text:
Il sito dell'artista Maria Stuarda Varetti di Lucca
specializzata in ritratti personalizzati di animali. All'interno
del sito il curriculum, le esposizioni personali e collettive,
la galleria dei ritratti eseguiti.
HTTP://WWW.PEDIGREEART.IT
--
Postato da Virgilio Newsgroup: scopri i nuovi gruppi
Eros, foto e video a
http://newsgroup.eros.virgilio.it


title: Un Manifesto per fare Produzione!

author: Mirko Locatelli

text:
Un Manifesto per fare Produzione!
Un mese fa, come Associazione, abbiamo lasciato il Progetto Cine Produzione
Indipendente; da oggi però ecco una novità! Cinemaindipendente.it cambia la
"ragione sociale" e si trasforma da Associazione a Collettivo. A quali
vantaggi? In primo luogo l'abolizione della quota sociale, la sottoscrizione
di un Manifesto e la voglia di trovare collaborazioni, non soldi! ...
www.cinemaindipendente.it


title: IL SAPERE FINISCE NEL NULLA

author: Capitano Nemo

text:
Qualche giorno fa, contattando la Ikon Editrice
www.ikoneditrice.it
 , ho
appreso una cosa che mi ha fatto tristemente riflettere.
La loro "collana gialla", a mio avviso di buonissimo livello, viene via via
dismessa a causa delle mancate richieste. Questo mi intristisce perchè in
altri paesi, dove la divulgazione tecnica non è una colpa, gli stessi
manuali hanno grande diffusione.
Siamo un paese alla frutta anche in questo campo.
Saluti
C. Nemo


title: IL SAPERE FINISCE NEL NULLA

author: Giovanni Lagnese

text:
"Capitano Nemo" <
nemone...@forse.it
> ha scritto nel messaggio
news:450d7f30$0$15876$4faf...@reader2.news.tin.it...
> Siamo un paese alla frutta
Ma non farmi ridere.
Siamo i numeri 1 del mondo quasi in tutto.
G


title: concorso per pittori estemporanei

author: Filippo Levizzani

text:
Martedì, 16 Maggio 2000
Comune di Esino Lario (LC)
mostra-concorso per pittori estamporanei
Il comune di Esino Lario(LC) organizza dal 17 Luglio al 5 Agosto 2000, la
prima edizione della mostra-concorso (oltre 10 Milioni di premi) di pittura
estemporanea, avente per tema: "Esino Lario, i suoi angoli, il suo
paesaggio".
Per informazioni dettagliate:
Comune di Esino Lario (LC)
tel 0341 860.111 fax 0341 860.374 (eventuali cv)
Il sindaco
Costante GRASSI


title: RGM SPA, GENOVA

author: hawk

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I would like to purchase power supply from RGM. Anybody knows the
telephone andfax number of the company please kindly advise by email
ha...@hknet.com
. Thank you.
Herbert.


title: Foto gratis!

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Ringraziando per il tempo concessoci invito a contattarci liberamente per
qualsiasi chiarimento od informazione.
Distinti Saluti
A.A.


title: personalizzazioni

author: lele

text:
come potrei personalizzare gli
chassis dei pc?
sia in plastica che in metallo?
vorrei un impatto visivo simile a quello delle
Harleys: solo con l'aerografo?
dove potrei imparare i rudimenti della tecnica con l'aerografo?
siti web e libri magari
come vengono personalizzati i caschi?
potrei usare una tecnica simile per gli chassis dei pc?
tenete presente che vorrei industrializzare la produzione
vi prego aiutatemi: ogni informazione può essermi utile
risppondetemi anche in privato
grazie
Emanuele


title: LIBRI DI POESIA PER NATALE

author: Luciano Somma

text:
TRA I REGALI DI NATALE METTETE QUALCHE LIBRO DI POESIA .-
                                                         ASSENZA
La tua presenza
colmava il vuoto
della mia oziosa solitudine
spesso mi contrariava
il tuo lungo abbaiare
che mi manca
mostravi tutta la tua gratitudine
stendendoti ai miei piedi
mi contemplavi
percependo a volte le mie azioni
ci capivamo
nell’incrociarsi dei nostri sguardi
e ci ritrovavamo
nel nostro mondo
forse
non ero solamente il tuo padrone
ma il vero amore
oggi non ci sei piu’
la tua specie meticcia
si e’ dissolta
uguale agli altri
nella nuda terra
per me
sei una ferita aperta
nel ricordo
dentro al mio vuoto
nel ripiombato abisso
d’un’altra e piu’ profonda
solitudine.
                                SU BIANCA E’ CADUTA LE NEVE
Bianca sa che il padrone non torna
ma lo aspetta lo stesso
l’ospedale è a due passi da lei
come il cibo
che non vuol mangiare
perche’ la memoria sua è ferma
alla mano callosa ma buona
che le carezzava la testa
ed ora che resta?
A che serve il Natale
(perchè sa,lo ha capito
guardando
un albero pieno di luci
ch’è festa)
se il suo amico piu’ caro non c’è
eppure lo cerca caparbia
nel viso di ogni passante
ma l’odore di chi amava tanto
è ormai troppo lontano
l’aria attorno si e’ fatta di gelo
le si appannano gli occhi
su Bianca e’ caduta la neve.
                                                  UNA LUCE
Ovunque è violenza
cammino
sul viso gli schiaffi dell'odio
sui muri lo sputo del disprezzo
negli occhi il soffio della morte
nel cuore un ferro rovente
la mia coscienza si offusca
il tempo corre
più veloce della mia memoria
più non ricordo il sole
ad un tratto improvvsio
il pianto dimenticato
il chiaro sorriso d'un bimbo
che all'angolo mi tende la mano .
da MEMORIE D'ALBA
Ed.OTMA-Milano
Giugno 1999
Prefazione di Otmaro Maestrini
Il prezzo è di L.15.000 (10 dollari per l'estero)e verra' inviato ai
richiedenti in porto franco .
Ordinando anche MOMENTI DI VERSI L.20.000 tutti e due .
Saranno  spediti con dedica .
Per richieste basta fornire l'indirizzo , il pagamento avverrà DOPO aver
ricevuto i libri .
Saluti ,
Luciano
Per visionare la copertina del libro:
http://www.grattanews.com/6646.htm
LUCIANO SOMMA
http://www.novamedia.it/sienall/somma.htm
http://www.netlab.it/contenuti/arte/lusomma.htm


author: Schiarea Massimo

text:
La Banda Spettacolo "Dino Fedri" di Quadrelli, con un organico di 40
musicanti e oltre 30 majorettes, assicura un'ottimo spettacolo musicale.
Specializzata in sfilate e servizi in piazza ha una tradizione musicale
ultracinquantenaria. Ha partecipato con successo in moltissime edizioni del
"Carnevale di Viareggio" e competizioni bandistiche e filarmoniche.
Per ulteriori informazioni  E-mail:
massimo....@mail.caribusiness.it


title: Nuove strisce

author: Edizioni Clandestine

text:
Fumetti - Le nuove strisce di irene Bellé su
www.edizioniclandestine.com


title: [OT] Proposta di una novità

author: WebMasterEMB

text:
Chiedo scusa se con questa mia email posso essere causa d'irritazione non č
mia
intenzione. Volevo solo proporvi un nuovo sito:
www.EmailNellaBottiglia.freeweb.org
Richiedo scusa alle persone che si sono irritate per questa email, e
ringrazio le persone che mi hanno dedicato due minuti.


title: Extrad'arte96 buskers festival adjournment

author: Leonardo Filoni

text:
La quinta edizione di Extrad'arte (arte e musica per strada)
si terra' a Maresca (Pistoia) il 20 e 21 luglio prossimi,
preceduta,la sera di venerdi' 19,da un concerto
della Rony Microband (Irish folk and more...).
 Segue un elenco aggiornato degli artisti
che parteciperanno:
Jumpin'                       (Rock)
Anna Di Maggio
group                         (Teatro)
Toscanto                     (Folk)
Ferruccio Bigi            (Teatro)
Mag Mor                  (Irish folk)
Reno Rascionato       (Cantautore)
Romano Pratesi Quartet  (Jazz)
Gualtiero Via               (Poesia e Musica)
Saturday night            (blues)
Beppe Pirzo                (Fantasista)
Federico Berti             (Cantautore)
Doctor Jekill group     (Around the rock)
Toto' De Angelis          (Madonnaro)
Alex con la sua
macchina della verita'  (Alto esoterismo)
Come fare ad arrivare a Maresca?
25 km.  da Pistoia  (statale 66 per l'Abetone).
Come fare a perdere quest'appuntamento?
Impossibile!
Si prega rispondere ESCLUSIVAMENTE via e-mail:
leo...@mail.promonet.it
Oppure tel. 0573/648847 (Rony)  0573/64690 (Leonardo)
   EXTRASTORIA
Una , cento o mille storie ,
" Extrad'arte " si racconta ogni anno da cinque anni , ed è di una
storia vera e propria che si tratta , raccontata dalla grande famiglia
degli artisti che si  riunisce in questo appuntamento.
Musicisti , mimi , cantastorie , esoteristi e comunque personaggi con
idee da raccontare formano il fenomeno sinergico..... " Extrad'arte ".
Due giornate in cui un pubblico sempre più vasto per esigenze e
numero, un paesaggio che diviene magicamente intriso del fascino di
uno spettacolo continuo ed imprevisto formano un palcoscenico davvero
unico nel suo genere .
Possiamo solo aggiungere una cosa in più ,
 ossia , il carattere totalmente non agonistico di
" Exrtrad'arte " fa’ si che artisti di luoghi diversi e con lavori
diversi  si  incontrino, si scambino le rispettive esperienze  e
anche da qui il nascere di nuovi spunti , di nuove idee , di nuove
storie da raccontare......


title: [MI] - Agenzia Moda Cinema - P.R. TALENTSCOUT

author: Raiteri

text:
Black Light - Via Martiri Triestini, 2 - 20148 MILANO
Tel. 0248712417 - Fax 0248717378
Email :
black...@blacklightfoto.com
Responsabile Settore PR e Talentscout STEFANIA
Agenzia di Moda Cinema Spettacolo cerca P.R. Talentscout inseriti in
ambienti giovani per collaborazione a provvigione
Inviare Curriculum via email:
black...@blacklightfoto.com
all'attenzione di Stefania


author: Infosystem

text:
[OT] Gestisci le pagine della tua città sul web
http://www.tuttocitta.it
Se hai una buona sensibilità culturale, se ti occupi di arte,
se hai molti interessi, puoi costruire con noi una collaborazione
(retribuita e stimolante), gestendo le pagine della tua città nel sito
dedicato al tempo libero nelle città italiane.
On line tutte le informazioni.
Infosystem


title: Cercate Musicisti ?

author: mec

text:
Visitate Musicisti & C. -
http://www.musicistiec.com


title: KATE WINSLET NUDA

author: Cofelice/De Marco

text:
SE VOLETE AMMIRARE LA BELLA DI TITANIC NUDA VISITATE QUESTO SITO
http://www.geocities.com/CapitolHill/8419/


title: mail art project

author: Taro Kimura

text:
mail art project
free size
all media
no return
answer to all
please send your contribution to:
SIGISMUND URBAN
REICHENBERGER STRASSE 59
10999 BERLIN
GERMANY


title: La rivista letteraria per editi e inediti

author: Nicolò La Rocca

text:
E' in linea il quarto numero della rivista letteraria "Pseudolo"
http://utenti.tripod.it/Fallacia
 "Pseudolo" è una rivista che oltre a
pubblicare i vostri inediti si propone di diventare un luogo di confronto e
scambi, grazie alla ML redazionale di cui si può entrare a far parte
(cerchiamo nuovi redattori!). Oltre la home page c'è un dialogo intenso
fatto di amicizia e collaborazione. Pubblicano per "Pseudolo" editi (Nicolò
La Rocca  Diabasis Edizioni - Stefano Marcelli Fazi editore - Chiara
Berlinzani Deharo Ellin Selae Edizioni, ecc.) e inediti.
Il numero di dicembre offre il proseguimento dell'esperimento di scrittura
"Se una notte d'inverno" con i racconti di Nicolò La Rocca, Eugenio
Testaverde, Nicola Zambelli e Paolo Santarone; una nuova rubrica di
recensioni (per ora solo di poesia, dal prossimo numero anche di narrativa);
un racconto di Gero Mannella (premiato al premio Calvino); un saggio su
Bukowski; due racconti di Chiara Berlinzani Deharo; la quarta puntata
dell'analisi sulla poesia di Gianmario Lucini.
Aspettiamo i vostri lavori.
Nicolò La Rocca
______________________________________________________
Get Your Private, Free Email at
http://www.hotmail.com
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law2-f121.hotmail.com
 [216.32.181.121]
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http://www.mailgate.org


title: CERCO GROTTESCHE

author: stefano

text:
Salve,
sto cercando qualche testo ben documentato fotograficamente in cui possa
trovare immagini di grottesche, da quelle romane a quelle rinascimentali.
prego rispondere via e-mail
Stefano


title: ANIMAZIONE/CUBISTE/MODELLE.

author: luca

text:
"TRENDDESIGNER", model agency online dispone di fotomodelle-i,
cubiste, spogliarelliste, lap-dancers, modelle, spettacoli per
discoteche ed erotici.
E' inoltre ancora aperto il casting nazionale per artisti vari, in
particolare settore hard,  bands musicali, cantanti, modelli-e.
per info
http://web.rosenet.it/luke/main.htm
Luca Stardero.
(resp.le casting e promotion)
lu...@rosenet.it


title: Navigando navigando...

author: Waiter

text:
Tra i tanti siti che mi è capitato di trovare in giro, ne ho trovato uno che
mi ha scosso ed emozionato non poco.
http://www.frcreations.it
E se devo essere sincero mi ha scosso non poco anche il costo di queste
opere.
Inoltre da quel che si capisce, non sembrano essere dei dilettanti.
Alla prossima segnalazione in giro per il web!


title: Navigando navigando...

author: tiredof

text:
>Tra i tanti siti che mi è capitato di trovare in giro, ne ho trovato uno >che mi ha scosso ed emozionato non poco.
http://www.frcreations.it
>E se devo essere sincero mi ha scosso non poco anche il costo di queste
>opere.
>Inoltre da quel che si capisce, non sembrano essere dei dilettanti
A me invece sembrano proprio dei dilettanti che ci provano a "spararle
grosse", chissà...con tanti gonzi che ci sono in giro.
--
Posted from
pop09-acc.tin.it
 [212.216.176.72]
via Mailgate.ORG Server -
http://www.Mailgate.ORG


title: Navigando navigando...

author: Sinuhe l'egiziano

text:
Se gli esperti di arte digitale sono come quelli di arte antica, sono gią
ricchi... :-))
Sinuhe
--
Posted from
freesurfmta03.sunrise.ch
 [194.230.0.32]



title: STAMPARE IMMAGINI DI COMPUTER SU TELA

author: sciango

text:
Devo riprodurre su tela in formato superiore ad A4 delle
immagini elaborate al computer.
Qualcuno sa dirmi quale tecnica usare e a chi mi devo
rivolgere?
Grazie anticipatamente
_____________________________
Inviato da
www.mynewsgate.net


title: STAMPARE IMMAGINI DI COMPUTER SU TELA

author: Laserfans

text:
On Fri, 24 Jan 2003 20:47:56 GMT, "sciango" <
sci...@yahoo.it
> wrote:
>Devo riprodurre su tela in formato superiore ad A4 delle
>immagini elaborate al computer.
>Qualcuno sa dirmi quale tecnica usare e a chi mi devo
>rivolgere?
>Grazie anticipatamente
Ciao,
 il sistema + semplice
e usare la carta speciale (x Jet print)
quella per fare le  magliette con il ferro da stiro..
:-)


title: MAURIZIO FERRARA PAINTINGS

author: Maurizio Ferrara

text:
Ciao a Tutti,
sono un pittore e vi invito a visitare il mio nuovo sito (in continua
evoluzione):
http://arte.digiland.it/1210/copertina.htm
Ogni commento è gradito.
Saluti
Maurizio Ferrara


title: MAURIZIO FERRARA PAINTINGS

text:
Dico la mia: le opere che ho visto non mi sono piaciute. Alla visione,
la natura dedica ampie risorse cerebrali: è quindi impossibile non
accorgersi che la maggior parte delle figure (soprattutto nel
"percorso iper-realista") deriva dall'elaborazione di fotografie. Da
bambini "ricalcare" era considerato un poco barare ed io scommetto che
la prima fase della tua elaborazione consiste proprio in questo.
Scherzi a parte, da ciò che ho visto sembri far parte dell'enorme
legione di artisti senza talento per il disegno (ma sono pronto a
cambiare idea di fronte ad altri lavori). Allo stato attuale quindi,
la rassegna critica che alleghi mi fa uno strano effetto.



title: MAURIZIO FERRARA PAINTINGS

author: Jacopo Rumi

text:
Devo dire che a me, invece, le opere di Ferrara sono piaciute molto: le ho
trovate originali e poco 'pompose', se cosě si puň dire.
In particolar modo ho apprezzato l'incrocio di una tecnica da astratto
applicata a soggetti figurativi.
Tra l'altro mi sermbra che si tratti di lavori particolarmente adatti e,
anzi, valorizzati dalla visione su schermo: i colori escono brillanti e si
percepisce chiaramente l'effetto plastico delle superfici in rilievo.
Un augurio all'autore da parte mia, quindi, e un invito a tutti a dare
un'occhiata e a esprimere la propria opinione.
Jacopo Rumi


title: $$$ Fotografo cerca modelle dilettanti $$$

author: Esprit®

text:
Sono un fotografo dilettante e cerco una modella, anch'essa
dilettante, per servizi fotografici amatoriali di genere erotico soft.
Non e' importante bellezza o eta' ma solo disponibilita' e magari un
pizzico di esibizionismo.
Se la cosa ti interessa o ti intriga rispondi tramite mail.
Ti assicuro la massima serieta' e discrezione.
Naturalmente offro un compenso per questo genere di prestazione.
esp...@poetic.com


title: nuova foto in homepage

author: morgan capasso

text:
http://www.artfinephotography.net/
morgan
--
Morgan Capasso
Studio fotografico Dreaming Blue Fine photography
Via Paolo Zacchia 20 00161 Roma.
Tel: 0645433481 Fax: 0645442478
 cell:333/6304964
http://www.dreamingblue.net
http://www.artfinephotography.net
http://www.fotolia.it/p/213380/partner/213380
http://www.dreamstime.com/resp352823
http://studiofotografico.leonardo.it/blog


title: E' ON LINE IL NUOVO NUMERO.........

author: Incontri

text:
CULTURA, DIVERTIMENTO, MUSICA.....
Sulla rivista multimediale INCONTRI
--
http://digilander.iol.it/incontriweb


title: Federico Fellini , le cicale , Roma e la psicanalisi.

author: Augusto Benemeglio

text:
        FEDERICO FELLINI E LA PSICANALISI
Negli anni sessanta  Federico Fellini fu invitato a Gallipoli, presso il
Lido San Giovanni , dove c'era un psicologo dell'immaginale  di valore
assoluto come Dario Caggia . Si sapeva che Fellini era un patito della
psicanalisi e a Roma aveva frequentato a lungo lo studio di un   professore
tedesco allievo di Jung , con cui era diventato grande amico, professore che
era morto da poco.
Praticamente OTTO E MEZZO fu girato in un questo stato d'animo particolare ,
Fellini sperimentò - sotto controllo medico - perfino LSD e la droga.
 Federico a Gallipoli non venne mai, nè allora , nè in seguito , fece invece
una breve escursione a Lecce e a Palmariggi , dov'è  il Santuario della
Vergine. Ci andò su insistenza della pia e devotissima Giulietta Masina , ma
in chiesa neppure entrò . Si soffermò  nella pineta e rimase colpito dalle
cicale...., quelle stesse cicale  che cantò più tardi Salvatore Toma, il
poeta magliese scomparso prematuramente , a soli trentasei anni , a causa
dell'alcol.
Federico andò in pineta e le vide  quelle cicale , vide il loro dramma…
Cicale morte , ai piedi degli alberi , tra gli aghi dei pini ,   a migliaia
,  bianchicce  ,  molli,  gonfie , scoppiate  a forza di canti estivi . …
Ricordo che quando  eravamo bambini sostavano  sugli alberi della pineta  e
ci inebriavano con il loro  canto,  cassa  armonica e  maestosa   del
silenzio  , un santuario  del silenzio  ,  tra il verde  e  la polvere
dove l’estate sembrava sprofondarsi  divertita  . Sì, perché   la polvere
era come un belletto che ingentiliva  l’estate. Oggi   quel  viale  è
asfaltato,  ci sono i giochi per i bambini , cartacce e rumori ,   la pineta
è semicombusta  , gli alberi  curvi  e malati  e  non si sente più il canto
ineffabile  delle cicale di Palmariggi ,  quel canto  che sapeva
sollecitarti la fantasia e ti faceva  fare delle divagazioni  deliziose…
Quelle cicale erano   la poesia che veniva  a sostare  sugli alberi
profumati , a strizzarti l’occhio ,   a dirti  che la vita è una cosa bella
, piena di amore e speranza ,  anche se la strada non conosceva l’asfalto  e
gli alberi erano impolverati e avevamo un solo vestito e un solo  paio di
scarpe....E Fellini vide tutto ciò, attraverso le cicale . Il suo fu un atto
d'amore nei confronti di Palmariggi e delle cicale e l'amore - si sa - può
tutto. Forse Federico ricodò l'amore per la città eterna, la sua seconda
patria, la patria dell'anima. Ci era venuto ,  diciannovenne appena  , con
la madre di origine romana , per studiare e prendere una laurea in
giurisprudenza , ma invece di frequentare  l’Università, si innamora delle
strade degli odori delle ombre dei vicoli della città eterna e se ne va  a
zonzo per Roma finendo  per fare  quello che voleva ,  il giornalista
umoristico per il famoso bisettimanale Marc’Aurelio.  La madre, disperata,
se ne ritorna a Rimini e così Federico ha campo libero per fare vita
notturna, frequentando   cafè-chantant  e spettacoli di varietà. Conosce
persone che sarano  basilari per il suo futuro di regista: oltre il trio
Maccari  Pinelli  Flaiano , Aldo Fabrizi con cui fa un sodalizio  che gli
aprirà le porte del cinema,  partendo dal varietà. E conosce ,poi,
Rossellini con cui fa  (da sceneggiatore ) il film “Roma città aperta”  e da
aiuto regista  “Paisà .”  Intanto ha conosciuto un’attrice di prosa e dopo
solo sei mesi di fidanzamento l’ha sposata. Si tratta di  Giulietta
Masina …E lo sapete  dove e come si sono conosciuti? A una festa da ballo
in casa della zia di Giulietta, si celebrava il diploma di maturità classica
della Masina…E  Fellini la invitò ad un ballo…Era un tango…Da quel tango
galeotto nacque il lungo sodalizio familiare e professionale, una fortuna
per il cinema italiano. Con la Masina , Fellini farà due capolavori , la
strada e le notti di cabiria, mentre giulietta degli spiriti si rivelerà un
mezzo fiasco.  Intanto Fellini  viene apprezzato o tollerato nei primi film
come Luci del varietà , Lo sceicco bianco e , I vitelloni , ma la fiaba
triste  di Gelsomina  suscita un’alzata di scudi . Viene considerato un film
elusivo, fuorviante, criptocattolico…Ci vorranno almeno dieci anni affinchè
la sinistra intellettuale e pensante resituisca legittimità alla forma della
favola , riconoscendone il carattere mitografico , simbolico e perfino
eversivo. E dovettero tramontare Stalin, benedetto Croce e Pio XII perchèp
gli orizzonti si allargassero…Fellini era avanti a tutti di almeno dieci
anni….Ma quel film, la strada, gli era costato caro. Pochi sanno che  a soli
venti giorni dalla conclusione , il regista era stato colpito da una grave
forma di depressione, una specie di Cernobyl della psiche…Cosa era accaduto?
Lo racconta lo stesso Federico:
" Era come se qualcuno avesse spento la luce, uno svuotamento psicologico,
una nube nera che sommerge  l’umore e la volontà, un’opaca vertigine , la
micidiale sublimazione di tutte le  angosce provate da bambino…Mi  sembrò
che dovessi morire da un giorno all’altro, da un momento all’altro, fu come
un black out totale.
Federico si ritira in camera , ma non riesce a dormire , le notti bianche si
sommano alle giornate di lavoro e poi ancora notti bianche . Deve tirare
avanti al limite della resistenza…Giulietta lo porta da un psicanalista ,
Servadio,  Federico riesce a tranquillizzarsi e arrivare in fondo… In
qualche modo la Strada è la storia che racconta anche questo itinerario
psichico…, un vero e proprio sogno narrato , a rischio, che descrive il caso
clinico del suo autore e come tale è suscettibile di infinite
interpretazioni, chiose , ipotesi. Se è vero che ciascuno di noi ha la sua
fabula personale , non sempre facile da far emergere dai recessi dell’Es,
questa rimane la favola più  tipica , dolorosa ed enigmatica di Fellini…


title: MI5-Persecution: Four Years of MI5 Persecution Posts on Internet Newsgroups (20308)

text:
Four Years of "MI5 Persecution" Posts on Internet Newsgroups
For approximately the first three years of the MI5 persecution, from June
1990 until late 1992, I kept as quiet as possible, in the hope that by not
reacting, MI5s interest in me would decrease and they would simply go away
of their own accord. This is the sort of behaviour some people employ
against bullies; if the bullies arent getting a reaction, then they might
simply go away and victimize someone else.
Unfortunately, this tactic didnt work. The quieter I became, the more
shrill and hysterical the noise from the Security Service operatives. For
about two years I didnt watch TV news at all. Yet this only heightened
their obsessed fixation; they continued to follow me wherever I went, they
continued to induce harassment at work by managers and fellow workers, and
they continued to encourage me to commit suicide. They seemed to regard my
refusal to react as a crime which they would have to "put right" by ever
more extreme forms of abuse.
Finally, in 1995, I changed tactics radically. Since late 1994 I had had
accounts with internet providers in Ontario, Canada. I discovered the
cornucopia of internet newsgroups, on every topic from consumer
electronics, to politics and legal topics, and I discovered online
services such as Compuserve and AOL. In May 1995, I made the first posting
to the conspiracy newsgroup, on the subject of "BBCs Hidden Shame".
BBC's Hidden Shame
The internet newsgroup discussion, which has now reached its fourth
anniversary, started with an article in alt.conspiracy, which I reproduce
here.
Date: Thu May  4 18:27:24 1995
Newsgroups: alt.conspiracy
Subject: BBC's Hidden Shame
Remember the two-way televisions in George Orwell's 1984? The ones which watched you
back? Which you could never get rid of, only the sound could be turned down?
Well the country which brought Orwell into the world has made his nightmare follow into
the world after him. Since 1990 the British have been waging war against one of their
own citizens using surveillance to invade privacy and a campaign of abuse in the
transmitted media in their efforts to humiliate their "victim".
And the most remarkable thing about it is that what they do is not even illegal - the
UK has no laws to protect the privacy of its citizens, nor does it proscribe harassment
or abuse except in the case of racial abuse.
A lot of people in England know this to be going on, yet so far they have maintained
perfect "omerta"; not a sound, not a squeak has escaped into the English press, and for
all the covert harassment absolutely nothing has come out into the public domain.
Have the British gone mad? I think we should be told
At this point, I did not name MI5 as my persecutors. I was still unsure
that they were the ones responsible for the "psychological terrorism". In
followup posts however I did name them; and the persecutors have never
denied the claim; so I think my guess is valid. (The Security Service
Tribunal in 1997 have said "no determination in your favour was made", but
it is a well established fact that MI5 lies routinely to the Tribunal
which has never found in favour of a plaintiff, so no conclusions can be
drawn from this.)
This first post was made to alt.conspiracy, but further posts were made to
the UK-local newsgroups, in particular uk.misc but also uk.legal and
uk.politics (which is now called uk.politics.misc). Some time ago I tried
to take the battle to the Compuserve forums, UKPOLITICS (which is now
called UKCURRENT - current affairs), but my articles were censored by the
forum operators. Such censorship is impossible on the internet newsgroups.
Police Refuse to Act
I have complained several times to the Metropolitan Police, who have each
time refused to help.
From: Green <
Gr...@guidion.demon.co.uk
>
Newsgroups: uk.misc,uk.politics,alt.politics.british,soc.culture.british
Subject: Re: MI5 Persecution: Why Aren't the British Police Doing Their
Job?
Reply-To:
Gr...@guidion.demon.co.uk
Date: Sun Apr  7 21:13:30 1996
In article <
DpIE0r.73...@torfree.net
>

bu...@torfree.net
 "Mike Corley" writes:
>Last Easter (1995) I went into the local police station in London and spoke to
>an officer about the harassment against me. But I couldn't provide tangible
>evidence; what people said, in many cases years ago, is beyond proof, and
>without something to support my statements I cannot expect a police officer to
>take the complaint seriously.
This in itself dos not suggest that the police have it in for you. The old bill
operates on extremely tight spending limits forced on them by that pillock Michael
Howard, and without evidence, they often have higher priorities than chasing something
that cannot go to court.
I doubt that the police are actually being leant on, but they probably realise that if
they looked into this, they would be leant on hard. The met always stays away from
anything that looks like it has Defence, Security or secret service interest already,
because they realise that they are below these government agencies in the general
pecking order.
If I walked into my local nick and complained that MI5 were snooping on me, they would
show me the door without even looking at my evidence, because that bored desk seargant
with only five years to go before he retires doesn't want to start fucking about with
somebody who has incurred the wrath of Stella Rimington.  He would rather deal with the
lost dogs and driving licence producers, eat his cheese and pickle sandwiches and piss
off home at the end of his shift than have some high ranking spook having a go at his
boss and getting him a bollocking.
In short, you have earned much sympathy but little surprise.  Just remember that saying
about the enemy of your enemies.
Most recently, I wrote in March 1999 to Charing Cross Police Station
CID. They did not acknowledge or reply to my letter. When I phoned them
up, the detective Id written to treated me to a sadly not unusual display
of police bigotry, with an uneducated rant about "your paranoid rubbish".
It would be nice to think that such uneducated bigotry is  something other
than wholly typical of police behaviour, but unfortunately that is an
illusion that is rapidly dispelled.
Uncorruptible Jon Snow of Channel Four News
From previous articles the reader will know what I think Jon Snow has
recently been watching me while he reads Channel Four News in the
evening. Recently I digitized a few moments of one such broadcast, where
his face twists into a smile, without there being anything in the news
broadcast to cause merriment. Here is a usenet post from some time ago on
MI5s "bought and paid for" tools in the so-called "free" press.
Peter Harding (
har...@ermine.ox.ac.uk
) wrote:
: I was at speakers' corner on Sunday. There was one chap who was bellowing
: about something or other, I don't know what, but one thing he said to
: someone caught my ear:
: "BBC, MI5, same thing."
Can't disagree with that sentiment.
Wasn't it documented that MI5 sometimes "bought" journalists and broadcasters?
I remember reading a report by some jouralist who had been offered an extra
tax-free income by MI5 to become their covert mouthpiece, and had refused.
.............................................................................
> : >mouthpiece, and had refused.
> :
> : It was Jon Snow of Channel 4.
>
> Was it reported in any of the papers?
It has been reported several times. The most recent was in Private Eye,
a few months back. As I recall they also wanted information from him;
journalists would be a natural choice for members of the Security Service
and the Secret Intelligence Service for information sources.
> It might be interesting to see what he had to say regarding their
> attempt to recruit him.
He was most concerned that many others would have accepted such an
offer. However, we can probably make an educated guess as to some of
those who accepted: Nigel West (Rupert Allason, MP) and Chapman Pincher
would come near to the top of the list.
--
\/ David Boothroyd. Socialist and election analyst. Omne ignotum pro
magnifico.
British Elections and Politics at
http://www.qmw.ac.uk/~laws/election/home.html
I wish I was in North Dakota. Next General Election must be before 22nd May '97
The House of Commons now : C 324, Lab 272, L Dem 25, UU 9, PC 4, SDLP 4, SNP 4,
UDUP 3, Ind 1, Ind UU 1, Spkrs 4. Government majority = 1. Telephone Tate 6125.
Corrupt Security Service agents steal millions from taxpayers
Money is of course a factor in the grand equation which is the MI5
persecution. It costs money for the Security Service to "buy" people in
the media etc. But that is only a small part of their expenditure of
taxpayers resources. Most of the expenditure is directly on the salaries
if the agents involved; and in this post I put forward the theory that MI5
are trying to draw out their involvement for as long as possible, very
cynically, to maximise their income and line their own pockets.
At each stage they have tried to pretend that I am something out of the ordinary.
Either I was very stupid ("he's an idiot") or very clever ("he's like a genius").
Either I was a threat to Western civilization (Levin once referred to me as the next
Hitler) or I was completely defenceless ("a soft toy").
Now, it should be obvious to any person with common-sense that I am not out of the
ordinary in any way. I have an IQ which is average for the Web, I am racially white
European, and there are plenty of other people with schizophrenia or epilepsy out there
who haven't been targeted for MI5 attention, so why me?
I think the answer is that the MI5 agents who harass me have cynically exploited the
situation by painting me as extraordinary in order to assure themselves of well-paid
employment funded by the ordinary British taxpayer. To put it bluntly, they are
stealing millions of pounds from the taxpayer to feed their own pockets.
This assertion is supported by the observation that it's the same agents who are doing
the harassment. Six months ago in a local hospital I was harassed by someone whose face
I had seen (he had stared straight at me aggressively, at the time I just thought it
was some nutter but it turns out he was one of "them") aboard a KLM flight a couple of
years ago. It's presumably been the same people most of the time. I've seen the way
contractors act when they don't want their positions terminated. Would these agents
really want to lose their well-paid employment harassing me? Presumably they are
promising their bosses a "breakthrough" (ie my demise) real-soon-now and have been for
the last seven years, while all the while these MI5 agents skim millions
off the taxpayer.
I wouldn't mind a job like that. Perhaps if I persecute myself a little bit, like
standing in front of a mirror and shouting mindless obscenities, do you reckon I'd get
a slice of the caky Service Tribunal. This year Nick Brooks, current
Tribunal Secretary, confirmed to me that he could not think of a single
case where the Tribunal had found in favour of a complainant. Here is my
usenet post from two years ago.
Subject: MI5: "It wasn't us"
Newsgroups: uk.misc,uk.legal
Organization: Toronto Free-Net
"The Security Service Tribunal have now investigated your complaint and have
asked me to inform you that no determination in your favour has been made on
your complaint."
Signed ER Wilson, Tribunal Secretary
Well that's a relief then. All that spamming for nothing eh. Gaw blimey, if
they say they're not doing it then it can't be them, can it?
In a recent letter to Mr Brooks I expressed the opinion that the Tribunal
were unable to fulfil their responsibilities in the face of MI5
falsehoods. Nevertheless, I do intend to make another complaint to the
Tribunal in the near future, despite the Tribunal appearing to be a
toothless watchdog.
Discrimination against a Unit Minority
MI5 have been very clear in their instructions as to what I should
do. They have openly shouted at me the word "suicide", and also from the
other abuse it is clear that they want my existence terminated.
This point is covered in more detail in a previous article. The following
post describes the xenophobic nature of MI5s campaign against me. They
have refined their bigotry down to a unit minority, yet they make use of
the discrimination against the mentally ill which is a feature of current
British society.
Subject: Re: MI5 says "Kill Yourself"
Newsgroups: uk.misc,uk.legal,uk.politics.misc,uk.media
References: <
zlsiida.42...@fs1.mcc.ac.uk
>
<53eeev$
c...@axalotl.demon.co.uk
>
Organization: Toronto Free-Net
Distribution:
ia...@hotch.demon.co.uk
 (Iain L M Hotchkies) wrote:
>Indeed. If you've ever had a 'conversation' with someone suffering
>from florid schizophrenia, you'll know how difficult it can be to
>'argue' with them.
I don't have florid symptoms. But I'm in a difficult situation, because those
people who don't know, aren't going to believe, and those who do, they just go
along with the crowd. It's never a good idea to go against the grain, and the
grain here is defined by interests in the establishment and the media. Even
people who could say out loud what was happening won't, because then there's a
risk that they'll be seen as traitors and ostracised.
Usually this type of 'hidden abuse' is racial and targetted at a racial
minority within a country. You keep the minorities out of the good jobs, but
you don't admit discrimination exists. It happens everywhere, not just in
Britain. The persecution that is going on now is in reality a refined form of
racism. Instead of "nigger" it's "nutter", and abusing the mentally ill is
still socially acceptable today. In 50 years it might not be, but today there
isn't any social or legal sanction against it.
So really they've refined racial harassment down to a minority of one. The
words may be different, but the methods are the same.
20308
--
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<<<<<<------
Unlimited Access, Anonymous Accounts, Uncensored Broadband Access


title: Programmazione

author: Arte Media

text:
Ciao!
Abbiamo aggiornato la nostra programmazione:
http://www.arte-media.it
vi aspettiamo...
Gianni Santoro
p. Artemedia
www.giannisantoro.too.it
--
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http://www.Mailgate.ORG


title: Ancora un ritratto ...

text:
http://artfinephotography.wordpress.com/2010/06/18/ritratto-a-colori/
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Morgan Capasso
Via Paolo Zacchia 20 00161 Roma.
Tel:0695214163
3312198363
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http://www.fotolia.it/p/213380/partner/213380
http://www.dreamstime.com/resp352823


title: il mio primo quadro, l'inizio dell'avventura...

author: zdf

text:
Ciao a tutti,
  sto dipingendo ad olio il mio primo quadretto su legno, inutile dire
che non so da che parte iniziare per ottenere il risultato che mi sono
prefisso, o meglio, quello che ho ottenuto non era quanto mi
aspettavo. :(  :)  Come soggetto ho scelto una rosa bianca da una
fotografia, prima come suggerito da alcuni libri di disegno ho
tracciato i contorni con un color "terra" per poi passare al colore.
Tenete conto che per il momento uso dei colori "molto" economici.
A questo punto ho dipinto la rosa usando tonalità più cariche... mi
son detto, poi velo con un bianco più o meno coprente ed ottengo
l'effetto voluto, ma quando poi ho ripreso in mano i pennelli mi son
detto: no, non è questo il metodo, fai un "abbozzo" in bianco e nero
(in modo che i vari petali risultino visibili) e poi vela con i colori
(come mi sembra di aver letto sul sito di Chiara riguardo al dipinto
degli incarnati) eventualmente diluiti con il bianco (l'aggiungo io...
:) )
Dopo aver ridipinto tutto in biaco e nero, quando ho ripreso in mano i
pennelli ho usato il bianco, usando una punto di rosso e giallo la'
dove nella fotografia c'era una sfumatura di tale colore, nel
complesso il lavoro sta venendo bene, ma per il momento non mi
soddisfa per alcuni motivi.
Mi sembra di aver dovuto usare un bello strato di bianco per coprire
(in qualche modo - si vedono ancora chiaramente alcune linee
dell'abbozzo e del grigio troppo scuro che avevo dato nella mano
precedente) così per distinguere i petali ho utilizzato questa "massa"
che ormai era sul quadretto per cercare di "riprodurre" le loro linee
di crescitai, ma questo effetto non mi piace affatto. Mi sarebbe
piaciato creare un quadro con poche zone in rilievo. Questo lo si
ottiene con le velature? Per velare si usa l'olio di lino o l'essenza
di trementina? Come si fà per "evitare" che quest'ultima evapori sulla
tavolozza?
Come si riesce a sviluppare un quadro di una rosa bianca distinguendo
i petali che pian piano prendono forma, senza usare colori "estranei"
come sfondo? Sicuramente con la pratica... ma altri "segreti"?
Grazie,
  zdf.
--
>> Per rispondere privatamente togli il primo punto dal mio indirizzo. <<


text:
"zdf" <
z...@digi.bank.it
> wrote in message
news:3ab65281...@news.tiscalinet.it...
> Mi sembra di aver dovuto usare un bello strato di bianco per coprire
> (in qualche modo - si vedono ancora chiaramente alcune linee
> dell'abbozzo e del grigio troppo scuro che avevo dato nella mano
> precedente) così per distinguere i petali ho utilizzato questa "massa"
> che ormai era sul quadretto per cercare di "riprodurre" le loro linee
> di crescitai, ma questo effetto non mi piace affatto. Mi sarebbe
> piaciato creare un quadro con poche zone in rilievo. Questo lo si
> ottiene con le velature? Per velare si usa l'olio di lino o l'essenza
> di trementina? Come si fà per "evitare" che quest'ultima evapori sulla
> tavolozza?
> Come si riesce a sviluppare un quadro di una rosa bianca distinguendo
> i petali che pian piano prendono forma, senza usare colori "estranei"
> come sfondo? Sicuramente con la pratica... ma altri "segreti"?
>
> Grazie,
>   zdf.
Ciao Zdf,
Allora, per prima cosa, soprattutto per soggetti così delicati, si
dovrebbe particolarmente curare la preparazione del dipinto, ovvero lo
strato di colore destinato a fare da sfondo alla pittura vera e propria.
La preparazione, generalmente considerata irrilevante, in realtà è il
primo atto della pittura. Non ho visto il tuo modello, ma in genere le
preparazioni più adatte sono delle "mezze tinte", come ad es. ocra
gialla+terra d'ombra naturale+una punta di nero o di rosso inglese, il
tutto schiarito con un po' di bianco. Per inmtenderci, l'aspetto finale
dovrebbe avere una tinta un po' "biscottata". Su questa preparazione
puoi dipingere praticamente di tutto, e ti troverai bene.
Un altro modo di preparare, molto usato dalle icone fino al Settecento,
è il cosiddetto Caput mortuum, cioè un colore rosso ossido più o meno
scuro (il colore si chiama proprio così, lo trovi anche nella sfumatura
violetta). Il motivo del suo uso è molto semplice: su questa tinta tutti
i colori, sia chiari che scuri, hanno il massimo risalto (risultano
"vivi" ;-) e si ottengono i migliori grigi ottici per trasparenza, di
una purezza "neutra".
Ovviamente se lavori su una preparazione molto scura dovrai o "coprire"
in più fasi o lavorare con più materia.
Stabilita la tua preparazione, incomincia a tracciare un abbozzo
monocromo, disegnando con un pennello di setole (bue o sintetiche),
utilizzando come medium una miscela di olio di lino e vernice, alla
quale puoi aggiungere eventualmente qualche goccia di essenza di
trementina. Se puoi procurartelo, prova anche il seccativo "Flamand"
della Lefranc, usalo in sostituzione della miscela sopra indicata.
Tieniti leggero e trasparente in tutto il tuo abbozzo, e potrai sempre
aggiungere materia dopo... come tinte, prova un grigio ottenuto
mescolando blu cobalto, nero avorio e una punta di bitume, schiarendo
poi con il bianco. Se le ombre sono molto delicate puoi anche ottenere i
grigi come "grigi ottici", per interferenza del solo bianco col tono
della preparazione. in tal caso bisogna curare molto la pennellata fin
dall'abbozzo e poi aggiungere progressivamente bianco nelle parti in
luce. Un altro sistema è poi misto tra questi due: prima si sfruttano
per i grigi le interferenze con la prpearazione e poi una volta secco
questo abbozzo le ombre vengono rinforzate con velature appropriate,
piccoli tocchi di scuro nelle pieghe dei petali, etc. Se nei chiari il
bianco solo è troppo crudo lo puoi velare o mescolarvi un po' di giallo
ossido trasparente (il migliore è quello della mussini) o in alternativa
un giallo di marte (copre molto, dunque pochissimo).
Per distinguere i petali l'uno dall'altro durante il lavoro, puoi sia
fare una differenziazione luci/ombre sin dall'inizio del lavoro,
evitando le "basi" troppo uniformi, che saranno inevitabilmente troppo
chiare o troppo scure, sia lasciare delle zone "in riserva", come si
dice, cioè delle piccole linee del colore della preparazione tra una
zona e l'altra (trucco usato da Caravaggio e dalla scuola lombarda), sia
ancora tracciare delle linee col manico del pennello o con una piccola
punta di legno nello strato di colore, che ti aiuterà a distinguere le
varie parti l'una dall'altra.
Spero di esserti stato utile e ti auguro buon lavoro
Un cordiale saluto
--
Sinuhe
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 |||  OMNIA ORTA INTEREUNT  |||
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text:
On Mon, 19 Mar 2001 20:17:43 +0100, "Sinuhe l'egiziano"
<
sin...@freesurf.ch
> wrote:
>Ciao Zdf,
>
>Allora, per prima cosa, soprattutto per soggetti così delicati, si
>dovrebbe particolarmente curare la preparazione del dipinto, ovvero lo
[snip]
>Spero di esserti stato utile e ti auguro buon lavoro
>
>Un cordiale saluto
>
>Sinuhe
Ciao Sinuhe,
  ti ringrazio moltissimo per la tua risposta, per provare tutto
quanto mi hai detto dovro' triplicare i "quadri"... ho capito che
quello che ho iniziato non sara' un capolavoro :)
Riguardo alle velature, provero' con l'olio di lino e la trementina,
volevo chiederti qual'e' la densita' ottimale del colore e lo spessore
dello strato.
Grazie ancora,



text:
"zdf" <
z...@digi.bank.it
> wrote in message
news:3ab7d3af...@news.tiscalinet.it...
> Ciao Sinuhe,
>   ti ringrazio moltissimo per la tua risposta, per provare tutto
> quanto mi hai detto dovro' triplicare i "quadri"... ho capito che
> quello che ho iniziato non sara' un capolavoro :)
Poco male, tutti abbiamo dovuto cominciare in qualche modo... e sono
sicuro che magari è meglio di quanto ti sembra...
> Riguardo alle velature, provero' con l'olio di lino e la trementina,
> volevo chiederti qual'e' la densita' ottimale del colore e lo spessore
> dello strato.
> Grazie ancora,
>   zdf.
Non dimenticare di aggiungere un po' di vernice, se usi solo olio e
trementina lavorerai troppo "fluido" e avrai più difficoltà a
controllare i contorni e le sfumature.
La densità ottimale del colore: in genere i colori ad olio in commercio
contengono troppo olio. Se ti sembra il caso, metti il colore su un po'
di carta scottex perchè assorba l'eccesso di olio, quindi con una
spatola trasferiscilo sulla tavolozza. Pensa che dopo devi aggiungervi
il medium... quando lavori, prendi un coperchio di vasetto che fisserai
con un po' di colla o scotch sulla tavolozza, e mettici dentro solo
qualche goccia di diluente, prendendone poi col pennello una punta alla
volta (in questo modo lo economizzerai anche, perchè ). In linea di
massima: più medium per le fasi iniziali, meno per il colore a pasta, di
nuovo di più per le velature finali.
In genere è necessario tener presente una cosa, sulla quale non mi
dilungo qui: la pittura ad olio risponde - o meglio è stata creata -
sulla base di precise esigenze simboliche, allo scopo cioè di esaltare
la concezione secondo la quale la luce costituisce il principio di
strutturazione e formazione delle cose, a partire dalla materia grezza.
Senza addentrarsi in questa concezione, diciamo che nelle ombre bisogna
tenersi leggeri e trasparenti, salvo a rinforzarle in seguito. Se per le
ombre si fa una base coprente, è bene che sia più chiara del risultato
finale e che il tono finale sia raggiunto per mezzo di velature, che
daranno alle ombre (e a tutta l'immagine) trasparenza e profondità.
In generale lavora sempre con meno materia possibile, potrai sempre
aggiungerne in seguito. Se il dipinto non è troppo piccolo lavora prima
coi pennelli di setole di maiale, "tirando" e stendendo la materia
mentre la disponi secondo le forme. Questo darà un buon abbozzo. Se
invece è molto piccolo, lavora con pennelli di setole morbide, ma di
grandezze differenti, come consigliavano i pittori di miniature, per
evitare la monotonia del segno e della pennellata. Abbozza, ad esempio,
col numero due e rifinisci e disegna col 2/0 o col 5/0.
Buon lavoro e se dovessi aver bisogno di qualcosa...sono qui.
Cordialmente
