Datasets:
Dataset Viewer
image
imagewidth (px) 360
4.61k
| messages
listlengths 2
2
| image_type
stringclasses 3
values | source_folder
stringclasses 73
values | dataset_name
stringclasses 2
values |
|---|---|---|---|---|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Что такое честь? Честь - это нравственный стержень человека. Под нравственностью подразумеваются такие качества в человеке, как доброта души, совесть, ответственность за кого-либо. Человек чести никогда не предаст, не сделает ничего плохого, а если и совершит плохой поступок, то он сразу же извинится перед этим человеком и больше никогда так не поступит. Бесчестный человек является полной противоположностью человеку чести. Он не обладает совестью, у него нет чувства вины, он может совершить подлый поступок и даже не раскаяться после этого. Так чтоже лучше, оставаться человеком чести и обладать совестью или быть бесчестным?Издавна люди считают, что лучше быть человеком чести и обладать прекрасным качеством совестью, нежели быть бессовестным и бесчестным. В рассказе Александра Сергеевича Пушкина \"Капитанская дочка\" Петр Гринев является человеком чести. Когда отец Петра отправил его служить в армию, он сказал Петру: \"Бери платье снову,а честь смолоду\". Гринев всегда прислушивался этой фразы.Когда Петр ехал на службу в Белогорскую крепость, он проиграл в карты вожатому (Пугачеву). Савелич уговаривал Гринева кинуться в ноги победителю и молить простить ему долг. Но Петр отказался кидаться ему в ноги и подарил вожатому заячий тулуп. Тем самым, Гринев доказывает, что он является человеком чести.Во время беседы Швабрина с Гриневым, Швабрин Опорочил Машу в том, что она его не любила. Петр удивился от такого ужасного поведения Швабрина и вызвал его на дуэль. Гринев поступил как человек чести. Когда дуэль была в самом разгаре Петр отвлекся на чей-то крик, в этот момент Швабрин поступил как бессовестный человек, он проткнул шпагой Гринева.Даже под предлогом смерти главный герой Александра Сергеевича Пушкина поступает по совести. Когда Петр попал в плен к Пугачеву, он не собирался переходить на сторону врага, даже под предлогом смерти. Пугачев спросил гринева, что пойдет ли он против него, если ему прикажут. На что Гринев ответил, что он давал присягу императрице и пойдет протев него. Пугачев удивился смелости петра и пощадил его.Подводя итог, хочется выразить надежду на-то, чтобы все люди были такими же, как Петр Гринев. Если в нашем современном обществе все люди будут обладать совестью и быть людьми честь, то больше никогда не будет войн, все будут жить в мире и спокойствии.В жизни человека постоянно совершаются ошибки. Без ошибок прожить невозможно, так как человек-это живое существо, которому свойственно оступаться в жизненом пути. Нет на свете человека, который в своей жизни ни разу в чём-то не ошибся. Ошибки постоянно учат нас, делают нас мудрыми. Человек может совершить и непоправимую ошибку, которая может полностью изменить его жизнь, перевести стрелки в его судьбе. В таком случае остро встает вопрос: а нужно ли пытаться проанализировать и исправить непоправимую ошибку, нужно ли её признавать? Я считаю, что ошибки даже непоправимые, нужно уметь признавать, нужно анализировать и исправлять их, так как в жизненном пути человека всё неожиданно может перемениться в лучшую сторону. Обратимся к произведениям художественной литературы.Родион Романович Раскольников-главный герой произведения Ф.М. Достоевского \"Преступление и наказание\". Раскольников снимает квартиру у старухи-процентщицы Алены Ивановны, которая наживается на горе других людей. Раскольников живет в мире, где царит неравенство людей. Он создает теорию, в которой он разделил людей на два типа: \"Твари дрожащие\" и \"Сильные мира сего\". Раскольников хочет проверить свою теорию, и на ум главного героя приходит мысль об убийстве жадной старухи-процентщицы. Одно убийство, по мнению Раскольникова, спасет многие жизни от нищеты и горя. Обдумав план, Раскольников идет на преступление и убивает зловредная старуху. Совершив преступление, Раскольников начал мучиться, он не находил себе места, утопая в мысли о том, как он будет жить дальше с этим преступлением. Какую ошибку совершил Раскольников? По сути, создание теории и есть главная непоправимая ошибка Раскольникова. Он не признаёт то, что его теория ошибочна, и поэтому он сам загоняет себя в жизненный тупик, из которого не может выбраться. Соня Мармеладова, которая стала Раскольникову хорошим другом, поддерживала его и не бросала в трудные минуты его жизни. Только благодаря ей Раскольников смог выкарабкаться из трудного жизненного тупика, причинявшего боль и страдания, и пойти на чистосердечное признание. Благодаря Соне Раскольников смог признать свою главную ошибку, что привело к окончанию его страданий и повороту жизни к лучшему.В жизни человека постоянно совершаются ошибки, но человек должен научиться признавать их, должен анализировать и пытаться исправить их. Если не научиться признавать и анализировать ошибки, человек рискует попасть в жизненный тупик, из которого очень трудно выбраться самостоятельно. Если хоть что-нибудь предпринять для исправления ошибки, то можно найти выход даже из самых безвыходных ситуаций, встречающихся в жизненом пути любого человека.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
fpr29
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Игорь Ботов неравнодушен к поставленной им проблеме, он считает, что термин «образование» и вовсе следует заменить на иной – «воспитание». Я полностью согласна с автором, ведь методы современного образования, по моему мнению, ставят во главу угла, прежде всего, материальную выгоду, отодвигая духовность на задний план. Жизненные примеры, подтверждающие мою позицию, я вижу ежедневно в школе: растущее из года в год безразличие к нравственным ценностям у моих сверстников, их бездуховность действительно вызывают тревогу. Всё реже встретишь учителя неравнодушного, заходящего в класс с желанием научить чему‑то детей, а не просто провести очередной урок и скорее идти домой. Подобное положение дел вызывает грусть, ведь именно педагог может заложить в ребенка первые азы «человечности». К примеру, стоит вспомнить произведение Валентина Григорьевича Распутина «Уроки французского». Лидия Михайловна, чтобы хоть как‑то помочь мальчику, не желающему брать у неё деньги и продукты, стала играть с ним в пристенок на деньги. Когда об этом стало известно директору, она потеряла работу, но поступок учительницы стал для мальчика уроком доброты и понимания на всю его жизнь. Когда‑то давно Аристотель сказал: «Кто двигается в науках, но отстает в нравственности, тот более идёт назад, чем вперед». Слова философа как нельзя лучше отражают положение нынешнего образования, так нуждающегося в нравственности.Счастье–это птица, которую ты стараешься поймать, а она ускользает, поднимается все выше и выше. И самое главное–стараться успеть за ней, всегда быть в движении. Что же такое счастье? Как его достигнуть? Именно над этими вопросами размышляет В. Розов. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Автор затрагивает философскую проблему человеческого счастья. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Эти вопросы всегда волновали Человечество во все времена. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Многие философы, поэты, писатели, ученые, простые люди пытались постигнуть эту истину. И каждый трактовал счастье по–своему. По мнению автора, счастье достигается тогда, когда присутствуют не только душевная гармония, но и земные радости. В. Розов считает, что для полной «гармонии личности» нужно постоянное движение вперед, стремление к самосовершенствованию. Я разделяю позицию автора о том, что счастье нужно добиваться. По моему мнению, только сам человек ценой усилий может сделать себя счастливым. А в чем оно заключается, решает человек сам. Вспомним слова французского философа Клода Гельвеция: «Счастье людей заключается в том, чтобы любить то, что они должны делать». Как заметил автор цитаты, действительно, очень важно выбрать правильный путь в жизни. Для некоторых именно в работе, самореализации и заключается счастье. Приходить каждый день на работу и заниматься любимым делом, доставляя удовольствие не только себе, но и принося пользу окружающим. Не в этом ли счастье? Проблема человеческого счастья затронута и в творчестве Н. А. Некрасова. В небольшом по объему, но емком по содержанию тексте, автор пишет о том, как ложное сообщение о том, что дочка героини безнадежно больна, было сравнимо с воткнутым в сердце ножом. Этот пример говорит нам о том, что для матери самым страшным может стать случившееся с ее ребенком несчастье. Также для понимания важен эпизод, в котором героиня встречает спустя десять лет после случившегося Фаину. Смерть мужа и гибель сына оставили свой отпечаток не этой женщине: «Фаина не просто похудела, а высохла»…«Локоны превратились в старушечий пучок на затылке». Этот пример показывает нам, что горе способно не только сломить внутренний стержень человека, его внутренний мир, но и повлиять на внешность, изменить ее.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
reuse5
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Убью!». С. Львов использует яркое сравнение, когда говорит, что лай собаки, разбуженной этой мамашей, «звучит интеллигентнее этого крика». По мнению автора, бесконечно опасен крик в педагогическом коллективе. Говоря о работе тренера, «мастера своего дела», С. Львов подчеркивает его грубость и несдержанность. Публицист уверен: так работать с детьми и подростками нельзя. Крик, считает автор, — «маска профессиональной некомпетентности», признак усталости и слабости. Своим криком люди прикрывают неумение работать, «симулируют активную деятельность, которой на самом деле нет». Трудно не согласиться с автором. Ведь крик – это проявление человеческой слабости, признак духовной деградации кричащего человека. Вспомним, к примеру, рассказ А. П. Чехова «Ионыч», главный герой которого, замечательный врач, со временем утратил свои лучшие человеческие качества, забыл об этике врача. Прожигание жизни двух людей внезапной краткой любовью! Явно не разделяет точку зрения автора и героиня повести Юрия Короткова «Головная боль» Катя. Она, выпускница московской школы, еще не знает, чем будет заниматься в жизни, но уже точно знает, чего не хочет: «Я не хочу, как мать, смотреть лабуду про «богатых», которые «тоже плачут», и плакать вместе с ними. Я не хочу, как девчонки, искать богатого мужа. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Я не хочу, чтобы все можно было купить и все продать…». Вот эта девушка точно не будет прожигать свою жизнь!Проблема взяточничества Взяточничество – вот проблема, над которой рассуждает автор текста. В. Солоухин с негодованием говорит о том, что коррупция ещё со времен формирования древнерусского государства была и остается неотъемлемой частью общества: она бессмертна, благодаря своему «дьявольскому дружелюбию». [НОВЫЙ АБЗАЦ] И сегодня, по мнению автора, просто невозможно представить себе Россию без корыстных и алчных чиновников. Для многих из нас взятка стала ничем иным, как денежными знаками внимания, борьба с которыми уменьшает лишь их количество, но увеличивает сумму. Взяточничество, считает В. Солоухин, — это бич современности. Трудно не согласиться с автором. Ведь на сегодняшний день коррупция для нашей страны – это своеобразная форма самого распространенного «лёгкого наркотика». Страшно представить, что может произойти, если взятки легализовать! СМИ буквально переполнены сообщениями, в которых затрагивается данный вопрос. К примеру, совсем недавно за взяточничество был задержан офицер МЧС по Северному округу Москвы Андрей Аршинов. Он вымогал деньги у коммерсантов, которые выиграли многомиллионный тендер на установку пожарного оборудования. И как хитер был современный взяточник! Так икажется, что школу мздоимства он прошел под руководством героя комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». Это не вознесет тебя победителем, ведь каждый человек следит за кем-то и он будет знать, что этот человек не стремился к победе. Ведь он этому не способствовал, а победил из-за нелепой случайности. И он стал победителем по какой-то грамоте, а не в глазах людей. [НОВЫЙ АБЗАЦ] И возможно этот человек будет сам осозновать, что он себя не возвысил победой. Но ведь победитель это тот, кто стремился к своей победе, тот кто тратил на это много времени и даже после своей долгожданной победы не стал себя как-то возносить. Но есть победа которую знают все Велика отечественная война.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse0
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Что же означает словосочетание «бесчестный поступок»? Сколько критиков, философов, общественных деятелей, оценивая произведения выдающихся писателей, художников, поэтов, говорили о вдохновении или его отсутствии. Великий композитор П. И Чайковский сказал, что «Вдохновение — это такой гость, который не всегда является на первый зов, но между тем работать надо всегда…». Позиция автора текста заключается в том, что вдохновение – это состояние одержимости истиной, и этому состоянию может помешать как собственное тщеславие, так и жадность, поэтому вдохновение требует самоотдачи, а также личного опыта художника. Только тогда оно таит в себе радость. Я согласна с автором текста. При всей своей кажущейся самопроизвольности вдохновение, как правило, является результатом «абсолютной полноты самоотдачи». Вспомним, сколько трудностей преодолел великий художник Микеланджело Буонарроти, расписывая потолок Сикстинской капеллы. Краски капали ему в лицо, тело ныло, но одержимый состоянием своеобразного напряжения, подъемом духовных сил, творческим волнением, он ничего не замечал, и ничто не было сравнимо с той радостью, которую испытывал вдохновенный художник. Великий поэт России А. С. Пушкин, полностью отдаваясь творчеству, с бесстрашной искренностью черпал содержание своих стихов из глубины души. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Это придавало его поэзии особую свежесть, делая стихи жизненными. Труд был для него святыня, купель, радость, в которой исцелялись язвы. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Сам Пушкин говорил о своём труде, о вдохновении:От многих из людей можно услышать фразу: «Я одинок». У каждого человека своё понимание одиночества. Некоторые люди испытывают чувство одиночества, когда рядом нет близких друзей, когда чувствуют непонимание со стороны окружающих. Другие, одиноки не испытывая любви. Причин для одиночества может быть множество. И. Ильин в своей статье уделяет внимание сложной проблеме одиночества. [НОВЫЙ АБЗАЦ] «Возможно ли избавиться от одиночества?» — задается вопросом автор. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Человек–существо социальное. Большую часть времени он проводит среди людей. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Но, общаясь со многими людьми на работе, в школе, дома, можно чувствовать себя одиноким. [НОВЫЙ АБЗАЦ] По сути, человек уже рождается на свет «отшельником». Автор говорит: «Одиноким приходит человек в эту жизнь с первым вырвавшимся криком страдания, требующим глотка воздуха, и одиноким покидает он тот мир с последним вдохом, стараясь произнести это слово». И. Ильин считает, что одиночество — пожизненное «бремя» человека. Но, с другой стороны, только в одиночестве человек может познать себя. Автор убежден, что человек способен познать чувства другого и помочь ему тогда, когда сам это прочувствует. Я полностью согласна с позицией автора в том, что никто с точностью не сможет понять, что ты чувствуешь, пока сам не перенесешь такие же переживания через свою душу. Большое внимание уделялось проблеме одиночества в классической литературе 19 века. Мотивами одиночества пропитано все творчество М. Ю Лермонтова. Особенно ярко это можно проследить в романе «Герой нашего времени». Печорин, главный герой романа, был не удовлетворён своим унылым существованием. Его одиночество проявлялось в несчастной любви, в дружбе. Какой человек является счастливым?",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse9
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Забота об облике нашей земли является одной из составляющих в нашей жизни. Как сохранить прекрасным наш общий дом–Родину? Как сберечь святые для нашей памяти места? Над этими актуальными вопросами нас заставляет задуматься автор текста. В. Песков пишет о том, где родился С. Есенин, где провёл детство и вырос. Рассказывает о том, как много сил было вложено в создание мемориального центра. Автор говорит о большом значении природы в творчестве Есенина, но, к сожалению, тот пейзаж, который окружает сейчас мемориал, вызывает чувство жалости и скорби. Мы перестали заботиться о том, что нас окружает. В. Песков считает, что к святым местам, к пейзажу люди должны относится бережно. Сохранять в частоте каждый уголок своей Родины. Я полностью разделяю точку зрения автора в том, что только от нас зависит облик земли, только мы можем проследить за сохранением всего, что нас окружает, чем гордимся и что любим. Ярким примером сохранения прекрасного является протест жителей Санкт–Петербурга против строительства «Газпром–сити» в Красногвардейском районе. Небоскреб нарушает архитектурный облик Петербурга, его строительство может привести к разрушению близлежащих домов. Прочные грунты в устье Охты залегают слишком глубоко, чтобы обеспечить надёжность постройки здания высотой в триста метров. Люди объединились, чтобы не допустить столь глобального строительства! Мы должны любить свою землю, бороться за прекрасное. Как сказал Т. Г. Шевченко: «В ком нет любви к стране родной, те сердцем нищие калеки».Почему необходимо серьезно относиться к воспитанию деятелей искусства? На этот вопрос нельзя ответить однозначно. Возможно, именно поэтому Мозговой обращается к проблеме воспитания истинных мастеров искусства. Эта проблема очень остро поставлена в современном обществе. Ведь искусство всегда играло одну из самых главных ролей в нашем мире. Многие люди, окончив школу, стремятся посвятить свою жизнь искусству. Все больше и больше учебных заведений, готовящих актеров, музыкантов, певцов, художников, появляется с каждым годом. Однако некоторые считают, что полгода достаточно, чтобы стать лучшим в профессии, связанной с исполнительным искусством. Другие же уверены, что истинный талант приходит спустя время и чтобы появился талантливый певец, музыкант или актер, необходимо затратить немало усилий. Именно к ним относится автор текста. Леонид Павлович Мозговой, рассматривая проблему воспитания истинных мастеров исполнительского искусства, приходит к выводу, что только по–настоящему талантливые актеры, певцы и музыканты, достигающие высот исполнительного искусства ценой неимоверного труда и терпения, годами шлифующие своё мастерство, способны донести до разума и сердца зрителя драгоценные слова и музыку великих мастеров. Я точку зрения автора полностью разделяю. Действительно, как можно научиться быть лучшим в своем деле всего за полгода? Особенно, если это касается деятелей искусства. Ведь это тяжелый труд, который достигается большими усилиями. И за полгода научиться петь, играть на музыкальном инструменте или сочинять музыку невозможно. Ведь основное назначение искусства — это сеять «доброе, разумное и вечное». А научиться этому за короткий промежуток времени нельзя. А тот, кто пытается уверить в обратном, просто недостоин называться истинным мастером исполнительского искусства. К проблеме важности серьезного воспитания деятелей искусства обращались многие русские и зарубежные писатели. Мне вспоминается Гоголь и его «Портрет». Один из главных героев так стремился познать суть искусства, что посвятил этому почти всю жизнь. В конце своей жизни он написал подлинный шедевр, хотя его путь и не отличался подлинной славой. А известный художник Рафаэль, учился искусству всю жизнь, даже когда стал уже знаменитым. И сейчас мы не перестаем восхищаться его работами! Таким образом, необходимо серьезно относиться к воспитанию деятелей искусства. Необходимо прикладывать много усилий, чтобы стать истинным служителем искусству и восхищать окружающих своими шедеврами. Иначе, ничего хорошего просто не получится.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
original16
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Оба этих примера показывают нам, что человеческое равнодушие приводит лишь к искажению всей сути человеческой души, искоренению из нее всего доброго и гуманного. И.А.Куприн ясно выражает свою позицию, уверяя своих читателей в том, что равнодушие это один из худших пороков человеческой души. Действительно, труд настоящего учителя сродни труду пахаря…Сколько пота надо пролить, чтобы в душах детей на месте «дрянного, подлого, низменного» расцвело что‑то доброе, честное, благородное. Примером всем педагогам может быть учительница Елена Николаевна, героиня рассказа Нины Горлановой. Она не допускала в общении с ребятами ни крика, ни слез. Будучи прекрасным рассказчиком, учительница вначале научила ребят слушать, а потом и читать! Классическая литература помогала ей воспитывать у учеников благородство, достоинство, милосердие. В настоящее время Интернет буквально пестрит противоположными примерами. Вот мама первоклассника очень переживает из‑за того, что ее сын, отказываясь посещать школу, ежедневно утром закатывает истерики, причиной которых была учительница. Она наказывала, обзывала и даже била детей! Вот уж кто не «осушит болото», «не разведет в детских душах цветущего сада»! Таким образом, могу сделать вывод, что настоящий учитель может состояться только тогда, когда он научится заглядывать в потайные местечки души ребенка. Возможно ли сохранение культурных, литературных и природных памятников? Возможно ли сохранение культурных и литературных памятников – вот вопрос, над которым размышляет автор. Д. Гранин, с тревогой рассказывая о том, что многие памятники культуры исчезают бесследно, приводит нам в пример деятельность Дмитрия Сергеевича Лихачева. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Известный литературовед, ученый, публицист, он, когда «…созрело очередное покушение на красоту Невского…», выступил в защиту сохранности проспекта, являющегося культурным памятником, исторической ценностью нации. И не просто выступил, а уберег от реконструкции эту главную улицу Петербурга. Автор приводит в пример введенный Д. С. Лихачевым термин «экология культуры», обозначающий сохранение памятников культуры и истории, необходимый для нравственной самодисциплины человека. Д. Гранин уверен, что если все соотечественники будут действовать как Д. С. Лихачев, то памятникам истории и культуры ничего не будет угрожать. Я согласна с мнением публициста: исторические, культурные и природные памятники нуждаются в охране и реставрации. И каждому из них нужен свой защитник, такой же грамотный и неравнодушный, твердый и убедительный, как Д. С. Лихачев.Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном. В статье А. Ф. Лосева, обсуждается как раз такой вид деятельности. Автор превозносит науку и просвещение, рассуждает о том, какие преимущества образование дает человеку. В современном обществе очень важно быть образованным. Без образования трудной задачей становится не только поиск работы, но и анализ событий, происходящих вокруг человека, касающихся его самого. В данном тексте А. Ф. Лосев акцентирует внимание читателя не на необходимости образования, а именно на духовном аспекте той выгоды, которую мы получаем от обучения. По его мнению, образование, как мотивированное стремлением к воспитанию в себе личности, так и обусловленное материальными потребностями, в любом случае приносит человеку «сладкие плоды» – моральное удовлетворение. Я полностью разделяю мнение автора текста о том, что образованный человек чувствует себя нужным, приносящим пользу обществу. А это не может не стать причиной его духовного развития.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
reuse3
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Первое время он был рад, но позже понял, что никогда его больше никто не увидит, тем самым он совершил ошибку. Автор уверен, что в любой жизненной ситуации доброе слово, а не кулаки могут разрешить назревающий конфликт. Так и случилось с героем романа Е. Красницкого «Отрок», тринадцатилетним мальчишкой. Он постоянно задирался, лез в драку, но стоило взрослому, совершенно постороннему мужчине поговорить с ним, как подросток сразу успокоился и даже раскрыл тому причину своего дерзкого поведения. Кулак, а не слово пускает в ход герой повести Ю. Короткова Олег Петухов. Озлобленный, поседевший в одну ночь мальчишка знает, что если он не будет драться, то его в этой жизни растопчут. И лишь встреча в армии с сыном генерала Александром, а потом смерть этого парня заставят Олега прийти к выводу: не кулак, а доброе слово, не злоба, а прощение – вот путь к нравственному спасению. Таким образом, я разделяю мнение Терри Добсона: действительно, любой ссоры можно избежать, если в качестве её разрешения использовать не драку, а добрые, так необходимые человеку слова.Какое влияние оказывает истинное искусство на человека? Способно ли оно нравственно его преобразить? Над этими вопросами нас заставляет задуматься автор текста. Г. И. Успенский в данном тексте размышляет о роли искусства. Он рассказывает о том, как случайно зашёл в Лувр, увидел статую Венеры Милосской. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Он долго, как завороженный, смотрел на неё, ощущая в себе неподдельную радость. Другой известный писатель, Сергей Аксаков, писал в очерке “Буран”, что он никогда не мог равнодушно видеть ни вырубленные леса, ни даже падение от старости большого дерева. В этом он чувствовал, что- то грустное. Проблема эта литературоведческая. Еще со времен Леонардо да Винчи и Гомера поэты и живописцы спорили, что чудеснее: поэзия или живопись. Каждый из полемистов приводил свои доводы, но главным в дискуссии стал неоспоримый тезис: поэзия обладает более широкими возможностями. Движение, ритм, действие, развивающееся во времени, — вот что делает поэзию настоящего мастера истинным Чудом! Сергей Михалков эту литературоведческую проблему, которая, несомненно, является вечной, рассматривает с позиций социальных. На его взгляд, поэзия Сергея Есенина не только часть души русского народа, но она и есть та книга, та живописная словесная картина, по которой мир, вчитываясь в стихи рязанского поэта, представлял и представляет нас, русских людей, как могучую и великую нацию. А разве это не чудо, что по четырем книгам одного человека можно составить мнение о целом народе! Я разделяю точку зрения Сергея Михалкова. Да, поэзия С. А. Есенина — это чудо. В чем же таится ее секрет, ее колдовская сила? На мой взгляд, чудо – в простоте. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Читая «Радуницу» и другие страницы книг Есенина, я вижу, как пленительна смена времен года, как прекрасны поля и леса, через которые, меняя и смешивая краски, как бы проходит «колышущаяся нива золотая». Ясно представляю себе тоскующий тополь и слышу, как «плачет где‑то иволга…». Настоящим открытием стали для меня слова киноактера Сергея Безрукова, признавшегося на страницах одной из газет, что, сыграв роль Сергея Есенина, он, Безруков, сам изменился. Пережив чужую трагедию, пропустив через себя каждую есенинскую строчку, он не может уже играть олигархов и бандитов. Разве это не чудо! ?Что лежит в основе воспитанности человека Основа воспитанности человека лежит в уважительном отношении к другим людям – вот проблема, над которой размышляет русский ученый — литературовед Дмитрий Сергеевич Лихачев. Этот нравственный вопрос является сегодня очень злободневным, потому что грубость и наглость прочно вошли в нашу повседневную жизнь. Автор текста, пространно размышляя о роли воспитанности в жизни человека, приходит к выводу, что не надо запоминать сотни правил, достаточно затвердить одно: «необходимость уважительного отношения к другим». [НОВЫЙ АБЗАЦ]",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
reuse1
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Какие поступки мы считаем героическими – вот нравственный вопрос, над которым рассуждает автор. Волкогонов Д. А., размышляя над проблемой, рассказывает нам о поступке молодых парашютистов–американцев, которые выпрыгивали из самолета друг за другом, причем первый прыгал без парашюта, а второй выпрыгивал с двумя и, догнав своего напарника, передавал ему парашют. Автор, считая этот поступок парней безрассудно смелым, к героям тех ребят не причисляет. По мнению Волкогонова Д. А., герой – это не сверхъестественный феномен, а обыкновенная личность, которая исключительна лишь в одном: она способна к совершению в нужный момент такого поступка, который жизненно необходим людям. Поступок парней–американцев к таким не относится. Я разделяю точку зрения автора. Часто в своей жизни вижу, как ребята ради бахвальства рискованно гоняют на мотоциклах или демонстрируют свое мастерство на перекладине, рискуя сломать шею.Стоит ли гордиться временем, в которое ты живешь, – вот проблема, над которой рассуждает В. Тендряков. Размышляя над этим вопросом, автор приводит высказывание В. Г. Белинского, сказавшего когда‑то, что завидует своим внукам и правнукам, которые будут жить в сороковые годы будущего столетия. Ошибся великий критик. Завидовать потомкам поры самой жестокой из войн в истории человечества было нечему, а вот гордиться!.. [НОВЫЙ АБЗАЦ] В. Тендряков считает, чтобы хоть как‑нибудь понять настоящее и будущее, следует обратиться к прошлому, уловить в нем те моменты, которыми гордились люди. По мнению автора, ни одно время, если пристальней вглядеться, не счастливее нашего? Но в каждой эпохе есть чем гордиться. Я разделяю точку зрения В. Тендрякова. Время, как и родину, не выбирают. Борьба начинается тогда, когда человек начинает испытывать сильные чувства к другому человеку, то есть влюбляется. Когда конфликт между чувством и разумом поглощает человека, у него в голове появляется очень много мыслей. Ведь нужно принимать очень сложное решение. Но в любом конфликте всегда есть победитель, разум или чувства.Отличным примером послужит роман М. Ю. Лермонтова \"Герой нашего времени\". [НОВЫЙ АБЗАЦ] В герое Григории Печерине постоянно конфликтовал разум и чувства. За это сенсационное открытие Перельману присудили Нобелевскую премию, но молодой российский ученый от нее отказался, потому что в науке ему важнее поиск, стремление к открытию, исследование, а не признание и овации.Уже давно промчался ураганом по земле научно–технический прогресс, и с каждым днем в мире появляются все новые и новые изобретения, способные облегчить жизнь человечеству. Но так ли это хорошо? Попробуем посмотреть на это с нескольких сторон… Во многих проблемах поставленных автором статьи я с ним согласна. Но, как мне кажется, научный прогресс не всегда благо. Человечество в своем развитии достигло огромных успехов: компьютер, телефон, робот, покоренный атом.… Но странное дело: чем сильнее становится человек, тем тревожнее ожидание будущего. Что с нами произойдет? Куда мы движемся? Давайте представим себе неопытного водителя, который с бешеной скоростью мчится на своем новеньком автомобиле. Как приятно ощущать скорость, осознавать, что могучий мотор подвластен каждому твоему движению! Но внезапно шофер с ужасом понимает, что не может остановить машину. Человечество похоже на молоденького водителя, который мчится в неведомую даль, не зная, что таится там, за поворотом. Примером этому может служить произведение М. Булгакова «Собачье сердце». Ученым движет жажда познания, стремления изменить природу. Но прогресс оборачивается страшными последствиями.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
reuse6
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Нужно ли анализировать свои ошибки? [НОВЫЙ АБЗАЦ] Конечно нужно. Все мы неидеальны. Сколько существует человечество, столько и спорят люди по этой проблеме. И в наши дни можно часто услышать от молодых людей, что настоящее — это ночные клубы, дискотеки, легкий флирт, но только не занятия серьезной деятельностью. Автор эссе Таня Гром считает, что жизнь нужно прожигать, бывая в парках, на дискотеках, стремиться к любви и быть любимой. И это, по ее мнению, доля красивых женщин, а судьба некрасивых — «сидеть дома». Я не разделяю позиции автора. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Ведь что может быть прекраснее, чем сидеть рядом с любимым человеком около камина, видеть, как рядом играет ребенок, и понимать, что ты живешь ради них. Таня, видимо, о подобном не мечтает, поэтому она и оправдывает судьбу «женщин легкого поведения». У И. Бунина есть великолепный рассказ «Солнечный удар». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Он о любви, которая длилась всего один день! Но вот уже лет сто пятьдесят прошло, а мы, читающие про эту однодневную любовь, не можем уйти от чувства грусти и – чего уж там скрывать — зависти. Солнечный удар — точное определение этого прекрасного чувства! Вот это прожигание! Прожигание жизни двух людей внезапной краткой любовью! Явно не разделяет точку зрения автора и героиня повести Юрия Короткова «Головная боль» Катя. Она, выпускница московской школы, еще не знает, чем будет заниматься в жизни, но уже точно знает, чего не хочет: «Я не хочу, как мать, смотреть лабуду про «богатых», которые «тоже плачут», и плакать вместе с ними. Я не хочу, как девчонки, искать богатого мужа. Я не хочу, чтобы все можно было купить и все продать…». Вот эта девушка точно не будет прожигать свою жизнь!Проблема взяточничества Взяточничество – вот проблема, над которой рассуждает автор текста. В. Солоухин с негодованием говорит о том, что коррупция ещё со времен формирования древнерусского государства была и остается неотъемлемой частью общества: она бессмертна, благодаря своему «дьявольскому дружелюбию». И сегодня, по мнению автора, просто невозможно представить себе Россию без корыстных и алчных чиновников. Для многих из нас взятка стала ничем иным, как денежными знаками внимания, борьба с которыми уменьшает лишь их количество, но увеличивает сумму. Взяточничество, считает В. Солоухин, — это бич современности. Трудно не согласиться с автором. Ведь на сегодняшний день коррупция для нашей страны – это своеобразная форма самого распространенного «лёгкого наркотика». Страшно представить, что может произойти, если взятки легализовать! СМИ буквально переполнены сообщениями, в которых затрагивается данный вопрос. К примеру, совсем недавно за взяточничество был задержан офицер МЧС по Северному округу Москвы Андрей Аршинов. Он вымогал деньги у коммерсантов, которые выиграли многомиллионный тендер на установку пожарного оборудования. И как хитер был современный взяточник! Так икажется, что школу мздоимства он прошел под руководством героя комедии Н. В. Гоголя «Ревизор». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Я думаю, что есть большинство людей которые умеют контролировать свои чувства разумом, а есть те кто доверяет своим чувствам и следуют за ними.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
reuse10
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Он побежал в поезд , где была его мать и увидел , как она плакала.Этот пример показывает , что отсутствие ласковых слов своим близким ,расстраивает их . Таким образом, оба примера , дополняя друг друга, помогаютпонять позицию автора . Позиция автора заключается в том ,что важно говорить добрые слова своимблизким , потому что отсутствие их может ранить людей, которых вы любите. Я согласна с позицией автора . В. Розов считает, что для полной «гармонии личности» нужно постоянное движение вперед, стремление к самосовершенствованию. Я разделяю позицию автора о том, что счастье нужно добиваться. По моему мнению, только сам человек ценой усилий может сделать себя счастливым. А в чем оно заключается, решает человек сам. Вспомним слова французского философа Клода Гельвеция: «Счастье людей заключается в том, чтобы любить то, что они должны делать». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Как заметил автор цитаты, действительно, очень важно выбрать правильный путь в жизни. Для некоторых именно в работе, самореализации и заключается счастье. Приходить каждый день на работу и заниматься любимым делом, доставляя удовольствие не только себе, но и принося пользу окружающим. Не в этом ли счастье? Проблема человеческого счастья затронута и в творчестве Н. А. Некрасова. Ярким примером является Гриша Добросклонов из поэмы «Кому на Руси жить хорошо?». Автор хочет показать, что истинно счастлив тот, кто борется за освобождение народа. Таково понимание счастья Н. А. Некрасовым, жившим в эпоху общественной нестабильности и подготовки к революции. Как же многогранно это понятие–счастье. Его понимание зависит от самого человека, его взглядов и потребностей. Быть счастливым хочет каждый, это естественная потребность человека. И лишь стремление к нему, полное осознание своих желаний могут приблизить к этому заветному ощущению. Следовательно, уже тысячелетия назад люди осознавали важность «бесконечных стремлений» в духовной жизни. И наконец, аргумент, подтверждающий мою точку зрения, подсказывает история. В фашистской Германии, как мы знаем, на военных предприятиях добросовестно трудились рабочие и инженеры, в концлагерях — врачи и медсестры, а среди нацистов было немало ценителей красоты, грабивших музеи на завоеванных территориях и увозивших домой шедевры искусства. Бездуховность этих людей становится понятной после анализа их стремлений. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Безусловно, жизнь еще не раз поставит перед нами вопрос о том, что такое подлинная духовность, в чем она проявляется в новую эпоху. Мнение С. Соловейчика кажется мне точным и емким, вобравшим в себя многовековую мудрость человечества.Об обучении культуре радости Нужно учиться культуре радости — вот нравственная проблема, над которой размышляет В. Н. Никляев. Автор считает, что в настоящее время люди не умеют замечать радости жизни. Все вокруг стесняются своих чувств, боятся проявить радость. Люди видят только плохие стороны жизни: грусть, печаль, разочарование. [НОВЫЙ АБЗАЦ] И это вызывает у В. Н. Никляева озабоченность. По мнению автора, чтобы противостоять жизненным трудностям, нужно научиться радоваться самым простым вещам: солнцу, новому дню, встрече с человеком. Я согласна с позицией автора. Настало время задуматься: возможно, человек, не умеющий находить радость в простых, повседневных мгновениях бытия, опасен для общества.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
reuse0
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Понятие чести нельзя заменить никакими другими словами. Честь дается человеку однажды. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Вместе с именем. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Ее нельзя ни возместить, ни исправить, ее можно только беречь. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Я полностью согласна с точкой зрения автора. Человек создан не только для того, продолжить свой род или построить дом, а для того, чтобы принести в мир и подарить окружающим его людям как можно больше добра и благодеяния. В этом и заключается смысл слов «достоинство» и «честь». Великий мыслитель Аристотель говорил «Честь- это награда, присуждаемая за добродетель». Доказательством моей точки зрения служит пример из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Свидригайлов, узнав о мерзком поступке Лужина, разоблачает его. Он считает делом чести раскрыть глаза всем присутствующим на то, что Сонечка Мармеладова не воровка, и что опозорить ее не удастся. В качестве второго доказательства можно привести эпизод, связанный со Второй Мировой войной. Немцы подговорили уголовника за большое денежное вознаграждение сыграть роль известного героя сопротивления. Его посадили в камеру с арестованным подпольщиком, дав ему задание выведать секретные сведения. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Но уголовник, ощутив заботу незнакомых людей, поняв, что они патриоты, отказался от жалкой роли доносчика, за что и был расстрелян. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Таким образом, данная проблема актуальна во все времена и это счастье для нас, если есть такие люди, которые не равнодушны к ней. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Понятие чести нельзя считать устаревшим, несовременным, так как каждый человек должен обладать определенными принципами, убеждениями, быть верен долгу. Если нас будут окружать честные принципиальные люди, то жизнь вокруг нас станет намного лучше.Книга помогает нам в сложных ситуациях, учит нас правильно мыслить и излагать свои соображения и является средством развлечения и досуга. Но актуальна ли она сейчас так же, как в прошлом, как в те прекрасные времена, когда чтение книг считалось самым желанным удовольствием? В своем повествовании авторы А. Адамович и Д. Гранин пытаются донести до читателей тот факт, что книга во все времена, даже самые непростые и страшные, находила свое оправданное применение. Для человека она полезна в любом случае: будь ли то досуг, учеба, быт. Особенно это подтверждает тот изложенный авторами факт, что в моменты отчаяния и трудностей люди использовали книгу как источник обогрева, в более благоприятное времена были очень увлечены чтением. [НОВЫЙ АБЗАЦ] То есть книга была нужна всегда. Однако время идет. Все меняется с сумасшедшей скоростью. На замену старому приходит что‑то новое, более интересное и легкое в обращении. Так на смену книге пришло телевидение, чуть позже Интернет. Я думаю, каждый со мной согласится в том, что, придя домой, гораздо проще и удобнее включить телевизор и как следует расслабиться, нежели напрягать и без того уставшее зрение чтением. Так мы и делаем. Мы привыкли к средствам «роскоши», цивилизации, современных технологий. Многие люди задавались таким вопросом и легко находили ответ попав в такую ситуацию. В большинстве случаев этот конфликт возникает, когда человек влюбляется. Мы работаем, учимся, рассуждаем о разных вещах, но однажды, гуляя по улицам своего города, можем встретить человека, который в одно мгновение неосознанно, затмит наш разум. То чувство, которое мы начнем испытывать к этому человеку, не сравнится ни с чем. С этого момента наша жизнь может полностью поменяться. Влюбившись, мы начнем все чаще думать об этом человеке и даже можем совершить такие поступки, на которые раньше ни за чтобы не решились.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse7
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Безусловно, жизнь еще не раз поставит перед нами вопрос о том, что такое подлинная духовность, в чем она проявляется в новую эпоху. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Мнение С. Соловейчика кажется мне точным и емким, вобравшим в себя многовековую мудрость человечества.Об обучении культуре радости Нужно учиться культуре радости — вот нравственная проблема, над которой размышляет В. Н. Никляев. Автор считает, что в настоящее время люди не умеют замечать радости жизни. Все вокруг стесняются своих чувств, боятся проявить радость. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Люди видят только плохие стороны жизни: грусть, печаль, разочарование. И это вызывает у В. Н. Никляева озабоченность. [НОВЫЙ АБЗАЦ] По мнению автора, чтобы противостоять жизненным трудностям, нужно научиться радоваться самым простым вещам: солнцу, новому дню, встрече с человеком. Я согласна с позицией автора. Настало время задуматься: возможно, человек, не умеющий находить радость в простых, повседневных мгновениях бытия, опасен для общества. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Где‑то читала, что преступника или наркомана можно вычислить в толпе по его угрюмому виду. Представьте: яркий солнечный день. Идет крупный пушистый снег, он радует всех, вызывает улыбку. И вдруг среди толпы угрюмое лицо…Несомненно, работники полиции должны им заинтересоваться: может, это просто несчастный человек, которому нужна помощь, а если преступник! Наверное, нет на свете девочки, девушки, женщины, которая, прочитав «Войну и мир», не мечтала бы стать хоть немного похожей на Наташу Ростову! Вот она, тринадцатилетняя, захлебываясь от смеха, стремительно вбегает в гостиную, нарушая чопорный разговор матери с гостьей. Так появляется на страницах романа Наташа — воплощение жизнелюбия, стремления к добру, счастью, верности и любви. [НОВЫЙ АБЗАЦ] С этой минуты мы начинаем любить ее, воспринимая заботы и тревоги Ростовой, как свои собственные. Общепризнанно, считают они, что произведения Баха повышают и развивают интеллект. Музыка Бетховена возбуждает сострадание, очищает мысли и чувства человека от негатива. Мелодии Шумана помогают понять душу ребёнка. Классическая музыка имела влияние и на известных литераторов. Вспомним рассказ Куприна «Гранатовый браслет». Писатель глубоко проник в дух бетховенской музыки. Медленная часть сонаты № 2 повлияла на содержание и на окончательный облик «Гранатового браслета» — на столь важную для Куприна идею невозможности, несбыточности, трагической обречённости высокой и чистой любви и на нравственное возрождение такой красивой и холодной героини, как Вера Николаевна Шеина. Таким образом, я могу сделать вывод, что классическая музыка имеет огромное воздействие на человека, его духовное и физическое состояние.Влияние музыки на человека В. П. Астафьев, ставя проблему влияния музыки на человеческую личность, размышляет, что лучше: «настоящая музыка» или «оглушающая вакханалия»? Этот вопрос актуален, потому что музыка, звучащая сегодня с экранов телевизоров и радиоприёмников, не наполняет душу прекрасными чувствами и ощущениями, а наоборот, угнетает её. Автор считает, что музыка – это самое дивное создание человека. Она возвращает людям всё лучшее, что есть в них. По мнению В. П. Астафьева, человек, слушая настоящую музыку, должен плакать от прикосновения к прекрасному, а «оглушающая вакханалия», напротив, превращает слушателя в воющего и ревущего зверя. В доказательство справедливости всего вышесказанного приведу следущий литературный пример. Вспомним рассказ А. М. Горького \"Старуха Изергиль\". В этом произведении старуха Изергиль имела большой опыт по очарованию мужчин. Она легко встречала и забывала новых возлюбленных. Хоть это был и опыт, извлеченный из ошибок, героиня делала не правильные выводы, из-за чего была несчастна.Человеку свойственно допускать ошибки, однако старуха Изергиль допускала их слишком легко: \"Никогда не встречалась после с теми, которых когда-то любила.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse9
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "В чём состоит долг культурного человека? На этот вопрос обращает наше внимание А.П.Чехов.Для того чтобы прокомментировать поставленную проблему обратимся к примерам-иллюстрациям из текста. Рассказчик выражает своё мнение насчёт влияния деятелей культуры на крестьян следующим образом: «Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья». По мнению повествователя, любые попытки сделать жизнь простых людей цивилизованной и достойной напрасны.Также автор отнюдь не случайно обращает наше внимание на рассуждения Лиды, которая гордо заявляет: \"Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. Правда, мы не спасаем человечества и,..., во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы\". Девушка убеждена, что интеллигенция не должна оставлять без внимания жизнь простых людей, необходимо помогать им и направлять их на путь духовного обогащения. Итак, анализирую приведённые примеры, мы понимаем, что культурный человек должен использовать свои навыки и умения для блага менее просвещённых людей.Позиция автора наиболее полно раскрывается в следующих словах: \"Самая высокая и святая задача культурного человека —это служить ближним...\"Я полностью согласна с мнением А.П. Чехова. Люди, интеллектуально превосходящие других, не должны опускать руки. Их цель -передавать свои знания и опыт окружающим для достижения всеобщего процветания.Для подтверждения моей точки зрения вспомним самый уникальный и масштабный социальный и образовательный проект в истории России. В 30-е годы прошлого века советская власть ставила в приоритет ликвидацию безграмотности населения, ведь она мешала осуществлению важных реформ и препятствовала построению светлого будущего. В деревни и посёлки направляли большое количество учителей, которые исполняли свой долг интеллектуала, помогая местным жителям учиться читать и писать, становится полноценными членами цивилизованного общества.Таким образом, А.П. Чехов убеждает нас в том, что культурный человек не должен бездействовать, ведь его долг -помощь ближнему.На протяжении всей истории человечества люди восхищались и боготвориличеловеческую красоту. В. А. Сухомлинский, выдающийся советский писатель ипедагог, привлекает внимание читателей к проблеме единства внутренней и внешнейкрасоты.Автор рассуждает о том, что нравственное развитие напрямую отражается вовнешних чертах человека. Он уверен, что \"любимое творчество делает человекакрасивым\", а \"внутренняя пустота придает внешним чертам лица выражение тупогоравнодушия\". Приводя пример дискобола Мирона, В.А.Сухомлинский подчеркиваетапофеоз красоты, выраженный в напряжении внутренних духовных и физических сил.Точка зрение автора на рассматриваемую проблему обозначена прямо: \"Идеалчеловеческой красоты – это ещё и идеал нравственности\".Доводы В.А.Сухомлинского мне показались достаточно убедительными,поэтому я не могу не согласиться с его мнением. Действительно, безнравственнаядеятельность уродует, а чистая и искренняя человеческая душа озаряет внешнийоблик.В доказательство своей точки зрения приведу роман ирландского писателя идраматурга Оскара Уайльда \"Портрет Дориана Грея\". Одноименный герой, будучимолодым и неопытным, попадает под влияние Бэзила Холлуорда, который уверен,что человек должен находиться в поиске вечных наслаждений. Дориан демонстрируетбезнравственные поступки. Он оттолкнул от себя девушку, которая вскоре покончилас собой, пренебрег сомнительными знакомствами, вследствие чего за нимзакрепилась слава совратителя молодых умов. Все поступки, совершенныеДорианом, отражаются на его портрете, сам же он остается молод и прекрасен.Однажды ночью, он бросается на картину, пытаясь ее уничтожить. Слуги, услышавкрик, прибегают к хозяину, но вместо этого обнаруживают на полу мертвое телостарика во фраке, которым и являлся Дориан Грей.Одухотворенной искренней девушкой является героиня одноименной повестиА.И.Куприна \"Олеся\". Местные жители изгнали Мануйлиху, бабушку Олеси, и ее самуиз деревни, так как были уверены, что они ведьмы. Выросшая в единении с природой,девушка обладала чуткостью, любознательностью, нежностью и заботливостью,которую мы видим при ее первом появлении. Она приносит домой зябликов, чтобынакормить. Иван Тимофеевич восхищается Олесей, ее \"оригинальной красотой\",которая воплотилась не только во внешности, но и в душе.Внешняя и внутренняя красота, несомненно, отражают эстетическое инравственное достоинство человека. В современном мире люди часто обращаютвнимание только на внешнюю оболочку, однако, прежде всего, стоит обратиться квнутреннему миру, который может быть еще более прекрасен, чем внешние черты.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
fpr15
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Известно, что настоящее произведение искусства обречено на успех и способно вызвать восторг. Об этом говорит Вересаев, поднимая проблему значимости художественно литературы в жизни людей. Является ли данная проблема актуальной? Безусловно, да! Автор текста доказывает это, рассказывая нам, как \"сенокос\", описанный Львом Толстым, произвел неизгладимое впечатление на читателя. Говоря о литературном произведении, способном восхищать каждого, Вересаев обращает наше внимание на то, что \"все были очень довольны\" прочитанным. Автора восхищает способность Льва Толстого \"творить\" настолько здорово, что любой читатель готов окунуться с головой в его пейзаж. Я полностью согласна с точкой зрения Вересаева. \"Сенокос\" Льва Толстого так прекрасен, что невольно чувствуешь, как наполненный солнцем воздух кружит тебе голову. Лев Толстой — мастер художественной литературы. Очень много пейзажных зарисовок на страницах романа \"Война и мир\". Вот одна из них: \"Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сырой, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца\". Всех читателей разного поколения приводит в восторг эта картина природы. К сожалению, сегодня редко встретишь произведение, которое любой готов читать не отрываясь. На страницах книг серые пейзажи городов, не способные вызвать трепет в груди. Стоит прислушаться к мнению автора и понять, что \"настоящее\" художественное произведение чаще можно встретить у писателей \"золотого века\", ведь они видели красоту во всем, даже в обыденном мире.О влиянии современного телевидения на зрителей Влияние современного телевидения на зрителей — вот проблема, над которой размышляет Л. А. Жуховицкий. Автор говорит о том, что телевидение прочно заняло место в жизни современного человека. За очень короткий период времени оно успело стать основным занятием людей во время отдыха, вытеснив другие привычные и более полезные человеку занятия. Л. А. Жуховицкий говорит о своем разочаровании в современном телевидении, с иронией называя телевизор говорящим «ящиком», выдающим в большинстве своем глупые и убогие программы, которые плохо влияют не только на взрослых, но и на детей. Авторскую позицию определить не сложно. Уже в первом предложении текста Л. Жуховицкий заявляет: «…через посредство говорящего ящика происходит массовая дебилизация населения…» Вот оно, влияние телевидения на зрителя! Я полностью разделяю мнение автора: ведь так мало осталось умных, расширяющих кругозор, заставляющих думать передач. В повести Юрия Короткова «Головная боль» рассказывается о матери Катюши Беловой, которая все свободное время «смотрит «лабуду» о том, что богатые тоже плачут»…Героине нет дела до мужа, сына, дочери…Главное, каждый вечер, поплевывая семечки, расположиться на диване и погрузиться в мир грез…Однако, Катю страсть матери раздражает: девушка не хочет весь вечер «таращиться в ящик».И это радует. В Интернете нашла итоги социологического опроса по вопросу, какие программы телевидения предпочитает молодежь: интеллектуальные или развлекательные. Около 40% респондентов ответили в пользу интеллектуальных, и это радует! Таким образом, можно сделать вывод, что телевидение не до конца еще провело «массовую дебилизацию» российского зрителя!",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
original21
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Об этом говорит Бондарев, поднимая проблему важности красоты даже в изготовлении оружия. Является ли данная проблема актуальной? Безусловно, да! Автор текста доказывает это, описывая, как мальчик был восхищен внешней красотой трофейного оружия. Бондарев, говоря о красоте орудия убийства, обращает наше внимание на то, что \"делами и делают оружие красивым, даже изящным, подобным предмету искусства\". По мнению автора, и оружие бывает красивым, хоть и убивает \"высшую красоту творения — человеческую душу\". Я полностью согласна с точкой зрения Бондарева. Все вокруг должно выглядеть красивым, включая орудие убийства. В сказке \"Мать изменника\", написанной Максимом Горьким, рассказывается о юноше, у которого было невероятно красивое оружие, усыпанное драгоценными камнями. Меч \"безумного красавца\" отражал лучи солнца, словно зеркало. Сегодня подобные орудия убийства служат не для того, чтобы прекратить чью‑то жизнь, а для того, чтобы радовать глаз. Некоторые современные мастера настолько изощряются, что даже бриллиантовой пылью посыпают лезвие меча. Подобное произведение искусства можно увидеть в Оружейной палате в столице нашей родины. Стоит прислушаться к мнению автора и понять, что все вокруг может отличаться красотой, включая орудие убийства. Изумруды, бриллианты, янтари украшают трофейное оружие, лишь бы восхищать взор того, кто его увидит.В эпоху научно–технического прогресса нередко задумываешься, как смог так быстро измениться наш мир. Все стало по–другому для человека. И в этом может быть и состоит его несчастье. Автор предложенного для анализа текста рассуждает о взаимосвязи человека и природы, то есть как раз о том, насколько важно для нас должно быть ощущение близости к природе, не пренебрежение её богатствами и чудесными свойствами. В. Солоухин пытается нравственно наставить читателей на путь истинный. Все больше и больше учебных заведений, готовящих актеров, музыкантов, певцов, художников, появляется с каждым годом. Однако некоторые считают, что полгода достаточно, чтобы стать лучшим в профессии, связанной с исполнительным искусством. Другие же уверены, что истинный талант приходит спустя время и чтобы появился талантливый певец, музыкант или актер, необходимо затратить немало усилий. Именно к ним относится автор текста. Леонид Павлович Мозговой, рассматривая проблему воспитания истинных мастеров исполнительского искусства, приходит к выводу, что только по–настоящему талантливые актеры, певцы и музыканты, достигающие высот исполнительного искусства ценой неимоверного труда и терпения, годами шлифующие своё мастерство, способны донести до разума и сердца зрителя драгоценные слова и музыку великих мастеров. Я точку зрения автора полностью разделяю. Действительно, как можно научиться быть лучшим в своем деле всего за полгода? Особенно, если это касается деятелей искусства. Ведь это тяжелый труд, который достигается большими усилиями. И за полгода научиться петь, играть на музыкальном инструменте или сочинять музыку невозможно. Разум и чувство... Каждый из нас сталкивался с выбором. Что такое нравственный выбор? [НОВЫЙ АБЗАЦ] Может это выбор между разумом и чувством? Своё решение мы должны принять головой и сердцем. Разум - это способность логически мыслить, постигая смысл и связь явлений. Поэтому разум, как часть человеческого сознания, дает нам возможность думать и действовать.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse8
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "В тексте рассказывается о выхухоли, которую потоп застал вместе со своими детенышами. Она не боялась близости человека и готова была пожертвовать своей жизнью, ради спасения своего потомства. Позиция автора видна в рассуждениях рассказчика, его восхищает бесстрашие животного, который борется с непогодой. Автор убежден, что извечное дело матери – спасать своих детей и не важно, животное это или человек. Кулак, а не слово пускает в ход герой повести Ю. Короткова Олег Петухов. Озлобленный, поседевший в одну ночь мальчишка знает, что если он не будет драться, то его в этой жизни растопчут. [НОВЫЙ АБЗАЦ] И лишь встреча в армии с сыном генерала Александром, а потом смерть этого парня заставят Олега прийти к выводу: не кулак, а доброе слово, не злоба, а прощение – вот путь к нравственному спасению. Таким образом, я разделяю мнение Терри Добсона: действительно, любой ссоры можно избежать, если в качестве её разрешения использовать не драку, а добрые, так необходимые человеку слова.Какое влияние оказывает истинное искусство на человека? Способно ли оно нравственно его преобразить? Над этими вопросами нас заставляет задуматься автор текста. Г. И. Успенский в данном тексте размышляет о роли искусства. Он рассказывает о том, как случайно зашёл в Лувр, увидел статую Венеры Милосской. Он долго, как завороженный, смотрел на неё, ощущая в себе неподдельную радость. Что‑то необычное происходило с ним в тот момент. После этой встречи Г. Успенский сильно изменился. Автор считает, что искусство нравственно способно преобразить человека. Я полностью разделяю точку зрения автора в том, что искусство способно творить чудеса. Мы должны больше времени уделять тому, что нас окружает, ведь вокруг столько прекрасного, но очень часто, находясь в себе, мы не замечаем этого. В рассказе А. И. Куприна «Тапёр» главный герой Юра Азагаров своей блистательной игрой на фортепиано заинтересовал А. Г. Рубинштейна. В конце этого рассказа читатель понимает, что у Юры в жизни всё складывается хорошо благодаря любви к искусству. Теме искусства посвящено одно из стихотворений Анны Ахматовой «Уединение». По мнению поэтессы, любовь к прекрасному может исцелить человека, вывести его из круга обступивших интересов и страстей, подавленности и уныния. Говоря о работе тренера, «мастера своего дела», С. Львов подчеркивает его грубость и несдержанность. Публицист уверен: так работать с детьми и подростками нельзя. Крик, считает автор, — «маска профессиональной некомпетентности», признак усталости и слабости. Своим криком люди прикрывают неумение работать, «симулируют активную деятельность, которой на самом деле нет». Трудно не согласиться с автором. Ведь крик – это проявление человеческой слабости, признак духовной деградации кричащего человека. Вспомним, к примеру, рассказ А. П. Чехова «Ионыч», главный герой которого, замечательный врач, со временем утратил свои лучшие человеческие качества, забыл об этике врача. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Он постоянно кричит на своих пациентов, грубит им, забыв о том, что обязан помогать больным.Наличие в нашем обществе духовных калек — вот проблема, над которой размышляет А. Н. Кузнецов. Нравственный вопрос, рассматриваемый автором, относится к категории вечных. Сколько существует человечество, столько и спорят люди по проблеме существования в обществе людей, которые не ценят такие человеческие качества, как честь, совесть, благородство. Эта проблема очень актуальна и в наши дни. [НОВЫЙ АБЗАЦ] 111.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
reuse1
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Писатель ведет повествование от лица опытной учительницы, которая, вспоминая о своей педагогической «юности», с уверенностью говорит, что плаксивость, «испуг и паника не самый лучший выход» для учителя. Героиня А. Лиханова уверена, что, только познав ребенка, выявив его лучшие и худшие качества, можно разобраться в нем. И процесс этот очень сложен и труден. Для подтверждения своей мысли она приводит яркую метафору: «Надо брать в руки мотыгу и, несмотря на тягость и грязь, спотыкаясь, заходя в типики и снова возвращаясь, осушать болото, пока на его месте не зацветут сады!» Авторскую позицию определить нетрудно: «…учитель должен уметь погрузиться в человека!». Я разделяю точку зрения автора. Действительно, труд настоящего учителя сродни труду пахаря…Сколько пота надо пролить, чтобы в душах детей на месте «дрянного, подлого, низменного» расцвело что‑то доброе, честное, благородное. Примером всем педагогам может быть учительница Елена Николаевна, героиня рассказа Нины Горлановой. Она не допускала в общении с ребятами ни крика, ни слез. Будучи прекрасным рассказчиком, учительница вначале научила ребят слушать, а потом и читать! Классическая литература помогала ей воспитывать у учеников благородство, достоинство, милосердие. В настоящее время Интернет буквально пестрит противоположными примерами. Вот мама первоклассника очень переживает из‑за того, что ее сын, отказываясь посещать школу, ежедневно утром закатывает истерики, причиной которых была учительница. Она наказывала, обзывала и даже била детей! Вот уж кто не «осушит болото», «не разведет в детских душах цветущего сада»! Таким образом, могу сделать вывод, что настоящий учитель может состояться только тогда, когда он научится заглядывать в потайные местечки души ребенка. Возможно ли сохранение культурных, литературных и природных памятников? Возможно ли сохранение культурных и литературных памятников – вот вопрос, над которым размышляет автор. Д. Гранин, с тревогой рассказывая о том, что многие памятники культуры исчезают бесследно, приводит нам в пример деятельность Дмитрия Сергеевича Лихачева. Известный литературовед, ученый, публицист, он, когда «…созрело очередное покушение на красоту Невского…», выступил в защиту сохранности проспекта, являющегося культурным памятником, исторической ценностью нации. И не просто выступил, а уберег от реконструкции эту главную улицу Петербурга. Автор приводит в пример введенный Д. С. Лихачевым термин «экология культуры», обозначающий сохранение памятников культуры и истории, необходимый для нравственной самодисциплины человека. Д. Гранин уверен, что если все соотечественники будут действовать как Д. С. Лихачев, то памятникам истории и культуры ничего не будет угрожать. Я согласна с мнением публициста: исторические, культурные и природные памятники нуждаются в охране и реставрации. И каждому из них нужен свой защитник, такой же грамотный и неравнодушный, твердый и убедительный, как Д. С. Лихачев.Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном. В статье А. Ф. Лосева, обсуждается как раз такой вид деятельности. Автор превозносит науку и просвещение, рассуждает о том, какие преимущества образование дает человеку. В современном обществе очень важно быть образованным. Без образования трудной задачей становится не только поиск работы, но и анализ событий, происходящих вокруг человека, касающихся его самого. В данном тексте А. Ф. Лосев акцентирует внимание читателя не на необходимости образования, а именно на духовном аспекте той выгоды, которую мы получаем от обучения. По его мнению, образование, как мотивированное стремлением к воспитанию в себе личности, так и обусловленное материальными потребностями, в любом случае приносит человеку «сладкие плоды» – моральное удовлетворение. Я полностью разделяю мнение автора текста о том, что образованный человек чувствует себя нужным, приносящим пользу обществу. А это не может не стать причиной его духовного развития. Моя точка зрения находит подтверждение в рассказе А. П. Чехова «Попрыгунья». Один из главных героев этого произведения, Дымов, врач по призванию, был по–настоящему предан своей профессии. Он спасал людей, рискуя своей жизнью, и принес себя в жертву ради общества. И на протяжении всего периода своей научной деятельности Дымов формировал свою личность, развивался духовно. Еще одним наглядным примером может стать образ Базарова в произведении «Отцы и дети» другого русского классика – И. С. Тургенева. Жизненные принципы Базарова складывались в результате его увлечения науками. Он становился личностью, занимаясь медициной, проводя различные опыты. Образование играет огромную роль в жизни каждого человека. Оно приносит нам «сладкие плоды» духовного удовлетворения и материальную выгоду. Но самое главное преимущество, которое дает человеку образование, – это, безусловно, фундамент для формирования личности, становления жизненных целей.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
original29
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Тема борьбы между чувствами и разумом довольно часто затрагивается отечественными писателями и является одной из интереснейших тем. Но в каких ситуациях происходит конфликт между этими главными составляющими духовного мира каждого человека? Такими случаями могут послужить взаимная или безответная любовь, чувство долга перед Родиной, ситуации опасные для жизни и многие другие.Так в произведении А.И. Куприна \"Олеся\" автор рассказывает о непростой судьбе молодой девушки, наделенной даром предсказания. Она нагадала Ивану Тимофеевичу, главному герою повести, о том, что в ближайшее время его возлюбленную ждет большое горе. Позиция автора проявляется четко в предложении 22: «Семья — она важнее». Я разделяю точку зрения автора: семья — это, пожалуй, то единственное место, где тебя воспринимают таким, какой ты есть, радуются твоим успехам и печалятся вместе с тобой в минуты неудач. [НОВЫЙ АБЗАЦ] У Бориса Екимова есть рассказ «Ночь проходит», главный герой которого Чекалка, решая подобный вопрос, выбирает работу…Поздние возвращения домой, пьянки с районным начальством, равнодушие к жене и детям… О семье он не забывает только с точки зрения материальной…Все, что можно отнять у бедных крестьян, украсть у государства – все в дом! В итоге ни богатство, ни положение в обществе не дали этому человеку счастья. Как горько читать заключительные строки рассказа, повествующие о похоронах Чекалки…Над гробом, у могилы, рыдает только верная жена…А где же дети? [НОВЫЙ АБЗАЦ] Они помчались домой, чтобы отыскать припрятанные отцом богатства. Вот он, результат отцовского воспитания, пренебрегающего семьей! Недавно в Интернете познакомилась с результатами социологического опроса молодых людей в возрасте до 30 лет, которые отвечали на вопрос: \"Что важнее для них: семья или работа?\" Отрадно, что 80% респондентов ответили, что семья, дети, уютный дом для них важнее. Следовательно, могу сделать вывод, что для моих современников главное — все‑таки семья.Какие чувства и переживания рождаются в душе человека при виде природы? Этот вопрос отражает проблему, рассмотренную в своей статье известным публицистом В. А. Солоухиным. Проблема, выдвинутая автором, была и будет актуальна во все времена, так как человек и природа это одно целое, неотъемлемая часть друг друга. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Хотя позиция автора не выражена явно, логика текста убеждает читателя в том, что автор склонен к тому, что красота природы помогает человеку ярче воспринимать окружающий мир, благотворно влияет на его душу, побуждает к творчеству. Я считаю, что не найдется ни одного человека, не поддерживающего позицию автора, так как мнение публициста очевидно и не должно вызывать сомнений в своей правдивости. Я не являюсь исключением и полностью поддерживаю автора. Моя точка зрения находит свое отражение в стихотворении русского классика, поэта Ф. И. Тютчева «Летний вечер», где поэт говорит о наступлении вечера и отражении этого в природе и человеке: «река начала течь полней», грудь человека – «дышать легче и вольней». У человека и природы наступает время отдыха, время накопления сил. В подтверждение своей точки зрения можно также взять всем известные факты: творческие люди, чт Ёобы вдохновиться, остаются наедине с природой; люди, уставшие от дневной суеты, также стремятся остаться наедине с природой, а она, в свою очередь, дает им сил, успокаивает, воодушевляет. Автор предложенного для анализа текста рассуждает о скрытой теплоте патриотизма, рассказывает о простых, но в то же время глубоких его проявлениях. [НОВЫЙ АБЗАЦ] В. Некрасов называет его силой, более могущественной, чем оружие и техника, стратегия и организованность. Несомненно, патриотизм во все времена был двигателем, ведущим к победе. Боевой дух, желание не допустить вторжения врага на свою землю и любовь к ней совершали и будут совершать чудеса. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Но часто это великое чувство проявляется в небольших деталях, песнях, речах простых солдат, трогательно и нежно. Об этом и говорит автор. Я полностью согласна с В. Некрасовым в том, что патриотизм – необыкновенно и чудесно. Это захватывает изнутри, наполняет чем‑то неосязаемым и меняет людей полностью. Возможно, не каждый человек сможет обезвредить террориста или подорвать вражеский танк. Но он может совершать маленькие подвиги, вдохновляя других. Моя точка зрения находит подтверждение во многих литературных произведениях. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» один из главных героев, Пьер Безухов, хочет быть полезен в борьбе с неприятелем.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse2
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Стоит ли стремиться к мечте? Именно над этим вопросом задумывается С.Мизеров в предложенном для анализа тексте. Автор раскрывает поставленную проблему, рассказывая о Кольке Велине, обыкновенном и в меру старательном ученике, внезапно решившем стать летчиком. К мечте мальчика окружающие не относились серьёзно, даже отец «надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына». Колька же не сдавался и, несмотря ни на что, шел к цели. Автор доносит до читателя мысль о том, что мечта настолько воодушевляет человека, что он стремится к ней, не обращая внимания на мнение других. К сожалению, Колька стал не летчиком, а работником лесхоза. Каждый раз, когда в небе пролетает реактивный самолёт, сердце героя «стонет от щемящей боли». Колька желает «глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц», однако уже ничего не изменить. Автор показывает, что человек может жалеть о недостигнутой цели и, вспоминая о ней, каждый раз испытывать душевную боль. Примеры дополняют друг друга и помогают понять, что стремиться к мечте необходимоМнение автора не выражено прямо, однако логика текста позволяет читателю определить позицию С.Мизерова. Писатель считает, что человек должен делать всё возможное для реализации мечты, в противном случае он будет жалеть об этом на протяжении оставшейся жизни. Я полностью согласна с автором. Действительно, вопреки страхам и внешним обстоятельствам, стоит бороться за мечту. Для доказательства своей точки зрения приведу пример из жизни. Моя старшая сестра с ранних лет мечтала поступить в медицинский университет и впоследствии стать врачом, однако большинство родственников не верили в то, что она сможет достичь цели. На протяжении 11 класса Марина старательно изучала химию и биологию, используя большое количество научной литературы. К счастью, усердная учеба дала результаты: сестра сдала экзамены на высокие баллы и поступила в медицинский университет в Москве. На пути к достижению цели Марине встретилось множество препятствий, однако это не помешало ей добиться успеха. В заключение хочется отметить, что дорога к мечте зачастую усеяна терниями, но не следует опускать руки, у прикладывающего большое количество усилий человека всё получится.Нужно уметь проигрывать? Я думаю, что да, ведь проигрыш делает человека сильнее и мудрее. Согласитесь, у каждого в жизни были такие моменты, когда его настигали полный крах и поражение в каких-либо делах или при каких-то обстоятельствах судьбы. Да, безусловно, тогда каждый чувствовал себя разбитым, но потом он ведь вставал сражался дальше, двигаясь шаг за шагом к успеху. А сколько таких случаев знала история? Немеренное ведь количество. Взять хотя бы многочисленные войны, где одна из сторон терпела поражение. Но на основе своего поражения эта самая \"сторона\", исходя из тех ошибок, которые она совершила, восстанавливалась, развивалась, чтобы существовать дальше и идти вперед. Конечно, побеждать куда приятнее, ведь ты чувствуешь свои превосходство и правоту. Но и проигрывать тоже надо уметь, потому что проигрыш не всегда означает, что-то хуже, он наоборот доказывает, что этот \"кто-то\" хоть не побоялся и попытался сделать что-то.Проигрыш и победа всегда являлись одними из основных тем в художественной литературе. Возьмем хотя бы роман А.С. Пушкина \"Евгений Онегин\". В нем описаны судьбы многих героев, их поражения, ошибки, жизненный путь, в целом.Главными из них являются Онегин, Татьяна и Ленский. Так как же они проигрывали? Для ответа на этот вопрос рассмотрим их судьбы. Начнем с Татьяны Лариной. Татьяна - это юная, неопытная и немного наивная, добрая ислегка мечтательная девушка, которая в течение всего романа меняется и превращается в более взрослую, опытную, мудрую, хоть и молодую даму. Так что же ее так меняет? Влюбленность в Евгения Онегина. С того момента, как Татьяна влюбилась в него, в ней бушевал ураган чувств, который эта юная особа не выдержала и в итоге отправила Онегину письмо, в котором она излила все свои чувства к нему. \"Нет, никому на свете не отдала бы сердца я! Я твоя! Вся жизнь моя была залогом свиданья верного с тобой! Я знаю, ты мне послан Богом, до гроба ты защитник мой! \"; \"Ты чуть вошел, я вмиг узнала, вся обомлела, запылала и в мыслях молвила: вот он!\" - такие речи вряд ли могут оставить кого-то равнодушным. Так и нашего главного героя Евгения они затронули (а это хоть и маленькая, но победа!). Ведь это была первая любовь Татьяны, но, к сожалению, тогда она оказалась невзаимной. В сцене исповеди в саду, где встретились Онегин и Татьяна, этот взрослый и опытный мужчина отказал Татьяне. И для нее этот отказ и был самым настоящим проигрышем, поражением. Но этот проигрыш преподал ей жизненный урок, и она повзрослела.Через много лет они встретились вновь. Их встреча произошла в доме Татьяны. Тогда она уже вышла замуж за генерала и изменилась внутренне и внешне. Когда Онегин увидел Татьяну, он не узнал ее и вскоре понял, что влюбился. И тут возникла зеркальная ситуация. Судьба словно отомстила ему, это была ирония судьбы. Онегин теперь уже отправил ей письмо, при прочтении которого Татьяна плакала. Эти слезы означали, что её любовь к этому мужчине все еще жива, но она не могла позволить себе предать мужа. Это доказывает сцена, когда Онегин и Татьяна ещераз встречаются в отдельной комнате, чтобы поговорить, и Татьяна отказывает ему: \"Я Вас люблю (к чему лукавить? ), но я другому отдана, я буду век ему верна\", Той наивной Татьяны больше не было, она стала более взрослой, хоть и была достаточно молода. Татьяна победила Онегина после своего проигрыша однажды. Она осталась верна своему мужу. Вопреки всем тем чувствам, которые она испытыала к Евгению. Она переборола их и победила не только его, но и себя саму. И это, мне кажется, правильный поступок с её стороны. Но Онегин потерпел проигрыш не только с Татьяной, но и с его другом, которому было всего восемнадцать лет от роду, Ленским. Он совершил ошибку, непростительную для него. Она показана в сцене дуэли между Онегиным и Ленским, которая произошла из-за Ольги Лариной, к которой они оба испытывали чувства. Тогда Онегин, как более опытный стрелок, победил Ленского, убив его. Только представьте... Он убил своего лучшего друга и соратника, почти единственного человека, которому он был дорог. Это одновременно и победа, и поражение Онегина. Как можно было вообще так поступить? Своим поступком Евгений проявил слабость и эгоизм. Он хотел отстоять честь... Но стоила ли эта честь жизни родного по душе человека? Я думаю, что нет. Честь можно восстановить, а вот вернуть жизнь друга - нет, увы. Поэтому Онегин проиграл, прежде всего, самому себе.Что же можно сказать в завершении? Проигрыш и победа всегда ходили рядом друг с другом, а иногда - были слишком близки. Они похожи на две стороны одной медали. Как бы горько это ни звучало (а для кого-то-и сладко), они не могут существовать друг без друга. Даже если человек проиграл, тем самым упав, он должен найти в себе силы встать и продолжить свой путь, не сбиться с него. Проигрыш делает человека сильнее, опытнее, мудрее, он развивает его. Но нужно уметь проигрывать, то есть, принимать свой проигрыш, чтобы двигаться дальше. Поэтому я согласна с высказыванием Э.М, Ремарка о том, что нужно уметь проигрывать. Только проиграв однажды, ты сможешь победить потом.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
fpr1
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "то ему необходим друг, который сможет поддержать его и направит на верный путь, также будет стараться помочь ему перебороть себя и свои пороки.К великому счастью русские писатели затрагивают такую тему, раскрывая её смысл, в своих произведениях. «Честь — жизнь моя, — писал Шекспир, — они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно утрате жизни». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Собственная позиция: Что на сегодняшний день означает понятие «честь»? Каждый это понятие будет трактовать по–своему. Для одних – это совокупность высших моральных принципов, уважение, почет, признание других побед. Для других – это «земля, скот, овцы, хлеб, коммерция, барыш – эта жизнь!» Для меня честь и достоинство не пустой звук. Еще рано говорить, что я живу по чести. Но надеюсь что эти понятия будут всегда служить жизненным ориентиром для меня. Аргументы: В наше время кажется уже, что понятия \" честь и достоинства\" устарели, утратив свои первоначальные, истинные значения. А ведь раньше, во времена доблестных рыцарей и прекрасных дам, предпочитали расстаться с жизнью, нежели потерять честь. А своё достоинство, достоинство своих близких и просто дорогих сердцу людей принято было защищать на поединках. Вспомним хотя бы, как защищая честь своей семьи, погиб на дуэли А. С. Пушкин. \" Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России\", — говорил он. Любимые герои русской литературы были людьми чести. Вспомним, какое наставление получает от отца герой повести \"Капитанская дочка\": \"Береги честь смолоду\". Отец не хотел, чтобы его сын стал светским кутилой и поэтому отправил его служить в дальний гарнизон. Встреча с людьми, преданными долгу, Родине, любви, для которых честь мундира была превыше всего, сыграла в жизни Гринёва решающую положительную роль. Он с честью прошёл все испытания, выпавшие на его долю, и ни разу не уронил достоинства, не поступился своей совестью, хотя возможностей было предостаточно, в его душе мир. Концовка: «Честь походит на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает ее блеска и отнимает у нее всю ее цену», — как‑то сказал Бошен Эдмон Пьер. Да, это действительно так и есть. И каждому рано или поздно придется решать, как жить – по чести или без нее.Какой бывает любовь – вот проблема, над которой рассуждает российский писатель В. П. Астафьев. Автор с негодованием повествует о случае, произошедшем однажды в поезде, где он стал свидетелем того, как инвалид, лишившийся на войне руки, по–рабски, покорно ухаживал за своей женой, пытаясь всячески ей угодить. Неприязнь слышим мы в словах В. П. Астафьева, рассказывающего о поведении женщины Мурочки, которая отвечала на все старания своего мужа лишь надменным взглядом и парой иронических, небрежно–брошенных «нежных» слов. Автор, не принимая таких взаимоотношений между супругами, допускает, что «если это в самом деле любовь», то он, В. П. Астафьев, не в силах понять такой любви. Нельзя не согласиться с писателем. Действительно, любовь должна облагораживать людей, делать лучше, счастливее, а не превращать в рабов. Подобное отношение жены к мужу описывает Л. Н. Толстой в романе «Война и мир». Элен Безухова не любит Пьера. Слова и действия мужа вызывают у нее то смех, то презрительный взгляд, то грубое слово. Но графиня очень любит деньги супруга…Сам факт, что в пору войны 1812 года Элен при живом муже решает «поистине великий» вопрос, за кого из двух любовников выйти замуж, говорит о безнравственности этой красивой женщины. В статье «Великая история любви» И. Руденко повествуется о том, что среди экспонатов Исторического музея однажды был найден клочок бумаги с несколькими написанными карандашом строчками: «Серёжа. Любимый, всегда помню о тебе. Буду к тебе ходить сюда всегда. Помню трудный 1943 г. Целую тебя. Таким вопросом задаётся С.Л. Соловейчик.Писатель повествует о людях, которые «всего достигли своим трудом».",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse4
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "В первую очередь он предал себя, изменив своим чувствам. Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, исконно русские слова ничуть не уступают «чужакам», которые выполняют лишь роль «чернорабочих». Но позволять им так активно внедряться в русскую речевую ткань, на мой взгляд, непозволительно. Не случайно многие языковеды и литературные деятели выступают против чрезмерного заимствования иностранных слов . Так, А. Кнышев в своей иронической публикации «О великий и могучий русский язык!» высмеивает любителей словесных «чужаков», показывая, насколько нелепой становится наша речь, перенасыщенная ими. Публицистическая статья В. Ступишина «New сладостный stil? На каком языке мы говорим и пишем» посвящена проблемам языковых нелепостей, которыми полна речь политиков и некоторых журналистов. Автор приводит примеры абсурдных ударений в словах, иноязычных заимствований, неумения выступающих и пишущих использовать богатейший арсенал русского языка. Могу сделать вывод, что нашему языку не страшны никакие «гастарбайтеры», но ограничить их «въезд» в наш язык просто необходимо.Материнская любовь неисчерпаема Материнская любовь неисчерпаема — вот проблема, которую ставит в своем эссе знаменитый советский писатель А. Фадеев. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Этот вечный нравственный вопрос, над которым размышляет автор, очень злободневен. Злободневен потому, что мать, как и в средние века, так и теперь — единственный человек для сына или дочери, который никогда не предаст, не подведёт, не обманет. А. Фадеев глубоко проникает в самую суть проблемы. Автор рассказывает о своём прошлом и о горячо любимой матери. Словно прося у неё прощения, он рассказывает о горестных минутах, которые пережил у её могилы. А. Фадеев предупреждает нас, молодых, не совершать по отношении к матерям того, о чём мы будем жалеть до конца своих дней. Я согласен с мнением автора: мать — это тот человек, который в любую минуту нашей жизни утешит, поймет и простит. Любовь ее — великая сила, которая помогает нам в самые тяжелые мгновения жизни. В газете «Аргументы и факты» я недавно познакомился с дневниковыми записями Юрия Никулина. Меня потрясли слова замечательного артиста о том, что он перестал себя чувствовать ребёнком только тогда, когда ушла из жизни его мать. Честь дается человеку однажды. Вместе с именем. Ее нельзя ни возместить, ни исправить, ее можно только беречь. Я полностью согласна с точкой зрения автора. Человек создан не только для того, продолжить свой род или построить дом, а для того, чтобы принести в мир и подарить окружающим его людям как можно больше добра и благодеяния. В этом и заключается смысл слов «достоинство» и «честь». Великий мыслитель Аристотель говорил «Честь- это награда, присуждаемая за добродетель». Доказательством моей точки зрения служит пример из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Свидригайлов, узнав о мерзком поступке Лужина, разоблачает его. Он считает делом чести раскрыть глаза всем присутствующим на то, что Сонечка Мармеладова не воровка, и что опозорить ее не удастся. В качестве второго доказательства можно привести эпизод, связанный со Второй Мировой войной. Немцы подговорили уголовника за большое денежное вознаграждение сыграть роль известного героя сопротивления. Его посадили в камеру с арестованным подпольщиком, дав ему задание выведать секретные сведения. Но уголовник, ощутив заботу незнакомых людей, поняв, что они патриоты, отказался от жалкой роли доносчика, за что и был расстрелян. Что же лучше: разум или чувства?",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
reuse5
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "В рассказе Л. Улицкой показана история с подаренными часами. Главным героем автор считает слепого деда: именно он в трудную минуту жизни помог правнучке. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Л. Улицкая подчеркивает душевную чуткость этого человека. Он слеп, а «увидел», как Диана взяла часы. Когда она вернулась домой, зажав в ладони то, что осталось от них, прадед без слов понял, что случилось. Желание помочь девочке было настолько сильным, что бывший часовой мастер совершил чудо: он починил часы! На вопрос внучки о том, что он прозрел, дед шепотом ответил, что видит в происходящем «только самое главное». В тот день этим «главным» была для него трагедия правнучки! Я восхищаюсь героем Л. Улицкой. Каким душевным тактом и чутьем надо обладать, чтобы почувствовать горе маленького человека! Хочется к ярким словам американского писателя КристианаБоуви, утверждавшего, что «доброта – язык, на котором немые могут говорить и который глухие могут слышать», добавить, «а слепые могут видеть»!Любовь к родине Любовь к Отчизне, к родной земле, верность ее заветам – вот проблема, над которой размышляет российский писатель Валентин Распутин. Этот нравственный вопрос относится к категории вечных. Над ним задумывались и Г. Гегель, и И. Гете, и Ж. Санд. Особенно обостренно воспринимали эту проблему русские писатели, критики, философы. В. Г. Белинский писал: «Всякая благородная личность глубоко познает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Автор эссе, рассуждая о патриотизме, говорит, что в основе этого человеческого качества лежит любовь к Отчизне, верность ее заветам, «страдания за все ее страдания и вера в ее очистительный исход». Валентин Распутин приводит яркий пример из жизни Нобелевского лауреата Ивана Бунина, прожившего на чужбине более тридцати лет, но продолжавшего помнить и любить Россию! Этот общественно значимым вопpoc изучается наукой ономастикой, которая доказывает, что имена и фамилии людей есть часть истории народа. В них отражается быт, верования, чаяния, фантазии и художественное творчество нации, ее исторические контакты. Автор считает, что имена и фамилии — вещь хитрая и тонкая. Наличие их играет в жизни людей, куда большую роль, чем кажется. Фамилии могут огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение, быть предметом досады или гордости. Я не разделяю точку зрения автора. В наше время от фамилии человека ничего не зависит. Не зря в народе говорили: «Хоть горшком назови — только в печку не ставь». Недавно в газете «Аргументы и факты» рассказывалась история умных и талантливых учителей из глухого села. Всю жизнь они носили фамилию Дураковых, а вот перед выходом в жизнь единственного сына решили фамилию поменять. Были Дураковы — стали Дубовы. Но ничего эта смена фамилии их сыну не дала: еле–еле окончил институт, головокружительной карьеры не сделал, семью сохранить не смог… Так что не фамилия, а сам человек делает свою судьбу!28. Друзья детства Илья Ильич Обломов и Андрей Штольц, различия между ними несут только внешний характер. Илья Обломов ленив, кажется, что никто не сможет поднять его с дивана, а Штольц, наоборот, энергичен. Зато у них есть одна цель, они хотят найти собственное счастье, но у них так и не получилось раскрыть и реализовать свой потенциал.Андрей Штольц помогал Обломову, он как будто переливал свою купеческую энергию в Обломова. Илья Ильич уже встает по утрам, пишет и читает книги. В то время, когда Обломов нуждался в помощи, он знал, что придет Штольц, поможет ему в трудную минуту.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse9
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Родина… Родные места… Какой‑то необъяснимой силой обладают они. В трудные дни нашей жизни мы возвращаемся в места, где прошли наши детство и юность. С чем же связано ощущение родины у русского человека? Такую проблему перед читателями ставит известный российский писатель В. Конецкий. В. Конецкий считает, что в наше тяжелое, сложное время художникам не следует забывать о такой функции искусства, как «будить и освещать в соплеменнике чувство родины». И такие русские художники, как Коровин, Левитан, Серов, помогают поддерживать это чувство. Автор утверждает, что у русского народа существует «нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением родины». Нельзя не согласиться с В. Конецким, который уверен, что ощущение родины у русского человека – это ощущение счастья. Воспоминания родной земли связаны у нас с самыми первыми радостями в жизни, с неосознанной еще благодарностью за нее. Тема родины звучит во многих произведениях русских поэтов–классиков, к примеру, известный поэт Сергей Александрович Есенин писал: «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве». Действительно, каждая строчка стихов С. А. Есенина проникнута горячей любовью к родной земле. Все красоты родного края отразились в его стихах, полных любви к русской земле. О чем бы ни писал С. А. Есенин, даже в самые тяжелые минуты одиночества светлый образ родины согревал его душу. Известный советский журналист Василий Михайлович Песков в своей статье «Чувство Родины», писал, как у каждой реки есть исток, так и у чувства Родины, есть свое начало. Эта могла быть речка в детстве, текущая в ивняках по степи, зеленый косогор с березами и пешеходной тропинкой. В. М. Песков считает, что разветвленное дерево чувства Родины должно иметь самый первый изначальный росток, и чем он крепче, тем быстрее дерево вырастет, тем зеленее его вершина. Действительно, Родина — как мать, одна и на всю жизнь! Другой такой родной никогда не будет. Итак, ощущение Родины — важнейшее чувство для каждого человека.Шоссе Россию здесь и тут, Соединив, пересекут. Слова оказались пророческими: шоссе соединили малые и большие города страны. Но разве это слово вытеснило наше родное слово «дорога»? Конечно, нет! В годы Великой Отечественной войны через Ладожское озеро была проложена дорога жизни, а не шоссе…Мы стоим на чье‑то дороге, а не на шоссе! Но есть разделы наук, где обойтись без заимствованных слов просто невозможно. Вспомним науку лингвистику. Разве мы можем обойтись без таких слов, как суффикс, абзац, синоним, антоним, каламбур…Да мало ли их! Но эти термины, прочно войдя в словесный запас россиян, не нарушают стилистических норм научной речи и потому имеют право на жизнь! Таким образом, могу сделать вывод, что заимствованная лексика не так и страшна для русского языка! И относиться к ней надо разумно: достойно слово того, чтобы войти в наш лексикон, – зеленый цвет ему, недостойно – красный! Какие книги достойны внимания истинного читателя? «Лишь очень немногие книги достойны внимания истинного читателя» — вот проблема, над которой размышляет С. Л. Соловейчик. Автор с волнением повествует о роли классической литературы, хороших и умных книг в жизни человека, которые дают наслаждение и развлечение, знания и мудрость, дарят друзей, с подлинной искренностью раскрывающих нам свои души. В противовес этим произведениям, С. Соловейчик приводит в пример «пустые» книги. Именно так он называет произведения без направленности, без идей, без насыщенности содержания. С. Соловейчик уверен, что в очень немногих книгах человек может найти себе друга и советчика. Я полностью разделяю мнение автора. Что, как не книги, помогут нам узнать больше о нас самих?! Ведь именно в них ищем мы примеры, по которым могли бы определить свои цели, именно в них мы ищем ответы на самые трудные жизненные вопросы. Такой книгой, ставшей для меня другом и советчиком, является роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина». История героини, казалось бы, довольно заурядна, но перед нами Человек, познавший в равной мере счастье и несчастье, запутавшийся в извечной борьбе плоти и духа и в итоге трагически погибший. Смерть любимой всеми и ненавидимой некоторыми женщины выглядит бессмысленной ошибкой. И от того, что ее последний шаг между вагонами невозможно остановить, становится мучительно больно. К числу очень немногих книг, которые невозможно не прочесть, я отношу и произведение Теодора Драйзера «Трилогия желания». Ее герой – настоящий хищник, который строит свою жизнь по жестоким законам джунглей. «Выживает сильнейший» – этот принцип становится основополагающим кредо Фрэнка Каупервуда. Мне не очень нравится этот девиз жизни героя, но сама трилогия заставляет думать, страдать, размышлять.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
scan
|
original22
|
dataset1
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Для подтверждения своей мысли она приводит яркую метафору: «Надо брать в руки мотыгу и, несмотря на тягость и грязь, спотыкаясь, заходя в типики и снова возвращаясь, осушать болото, пока на его месте не зацветут сады!» Авторскую позицию определить нетрудно: «…учитель должен уметь погрузиться в человека!». Я разделяю точку зрения автора. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Действительно, труд настоящего учителя сродни труду пахаря…Сколько пота надо пролить, чтобы в душах детей на месте «дрянного, подлого, низменного» расцвело что‑то доброе, честное, благородное. Примером всем педагогам может быть учительница Елена Николаевна, героиня рассказа Нины Горлановой. Она не допускала в общении с ребятами ни крика, ни слез. Будучи прекрасным рассказчиком, учительница вначале научила ребят слушать, а потом и читать! Классическая литература помогала ей воспитывать у учеников благородство, достоинство, милосердие. В настоящее время Интернет буквально пестрит противоположными примерами. Вот мама первоклассника очень переживает из‑за того, что ее сын, отказываясь посещать школу, ежедневно утром закатывает истерики, причиной которых была учительница. Она наказывала, обзывала и даже била детей! Вот уж кто не «осушит болото», «не разведет в детских душах цветущего сада»! Таким образом, могу сделать вывод, что настоящий учитель может состояться только тогда, когда он научится заглядывать в потайные местечки души ребенка. Возможно ли сохранение культурных, литературных и природных памятников? Возможно ли сохранение культурных и литературных памятников – вот вопрос, над которым размышляет автор. Д. Гранин, с тревогой рассказывая о том, что многие памятники культуры исчезают бесследно, приводит нам в пример деятельность Дмитрия Сергеевича Лихачева. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Известный литературовед, ученый, публицист, он, когда «…созрело очередное покушение на красоту Невского…», выступил в защиту сохранности проспекта, являющегося культурным памятником, исторической ценностью нации. И не просто выступил, а уберег от реконструкции эту главную улицу Петербурга. Автор приводит в пример введенный Д. С. Лихачевым термин «экология культуры», обозначающий сохранение памятников культуры и истории, необходимый для нравственной самодисциплины человека. Д. Гранин уверен, что если все соотечественники будут действовать как Д. С. Лихачев, то памятникам истории и культуры ничего не будет угрожать. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Я согласна с мнением публициста: исторические, культурные и природные памятники нуждаются в охране и реставрации. И каждому из них нужен свой защитник, такой же грамотный и неравнодушный, твердый и убедительный, как Д. С. Лихачев.Мы часто задумываемся о том, какую пользу нам приносят те или иные наши действия. В зависимости от личных потребностей, особенностей характера, жизненных принципов мы отдаем приоритет либо духовному удовлетворению, либо материальной выгоде. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Но есть виды деятельности, которые приносят нам пользу как в моральном плане, так и в материальном. В статье А. Ф. Лосева, обсуждается как раз такой вид деятельности. Автор превозносит науку и просвещение, рассуждает о том, какие преимущества образование дает человеку. В современном обществе очень важно быть образованным. Без образования трудной задачей становится не только поиск работы, но и анализ событий, происходящих вокруг человека, касающихся его самого. В данном тексте А. Ф. Лосев акцентирует внимание читателя не на необходимости образования, а именно на духовном аспекте той выгоды, которую мы получаем от обучения. По его мнению, образование, как мотивированное стремлением к воспитанию в себе личности, так и обусловленное материальными потребностями, в любом случае приносит человеку «сладкие плоды» – моральное удовлетворение. Я полностью разделяю мнение автора текста о том, что образованный человек чувствует себя нужным, приносящим пользу обществу. А это не может не стать причиной его духовного развития. Человеческая жизнь сложна и непредсказуема, поэтому ее нельзя прожить без ошибок. Кто-то совершает их ввиду юности, неопытности, наивности взглядов и убеждений, другие же люди принимают неверное решение под воздействием собственной гордыни и заносчивости, не принимая во внимание советы других людей. Каждая совершенная ошибка - повод для рефлексии, глубокого анализа ее причин.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
light
|
reuse5
|
dataset2
|
|
[
{
"content": [
{
"text": "Распознай текст с изображения.",
"type": "text"
},
{
"text": null,
"type": "image"
}
],
"role": "user"
},
{
"content": [
{
"text": "Тем более отвратительно убийство невинного человека.В душе Раскольникова не пробуждается сила, он не стал выше других. Этот общественно значимым вопpoc изучается наукой ономастикой, которая доказывает, что имена и фамилии людей есть часть истории народа. В них отражается быт, верования, чаяния, фантазии и художественное творчество нации, ее исторические контакты. Автор считает, что имена и фамилии — вещь хитрая и тонкая. Наличие их играет в жизни людей, куда большую роль, чем кажется. Фамилии могут огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение, быть предметом досады или гордости. Я не разделяю точку зрения автора. В наше время от фамилии человека ничего не зависит. Не зря в народе говорили: «Хоть горшком назови — только в печку не ставь». Недавно в газете «Аргументы и факты» рассказывалась история умных и талантливых учителей из глухого села. Всю жизнь они носили фамилию Дураковых, а вот перед выходом в жизнь единственного сына решили фамилию поменять. Были Дураковы — стали Дубовы. Но ничего эта смена фамилии их сыну не дала: еле–еле окончил институт, головокружительной карьеры не сделал, семью сохранить не смог… Так что не фамилия, а сам человек делает свою судьбу!28. Проблема любви к Родине (по К. Бальмонту) Почему любовь к Родине, к малой Родине остается у человека навсегда, независимо от того, где он находится? Какое чувство испытывает человек, оказавшись вдалеке от Родины? Над такими вопросами задумываешься после прочтения текста К. Бальмонта. Автор приглашает читателей к размышлению над проблемой тоски по Родине. Автор с ностальгией вспоминает как «шуршат камыши», сделавшие его тем поэтом, которым он стал, как «поют соловьи» в родных местах. «Я полон беспредельной любви… к моей матери, которая называется Россия», — пишет он. Действительно, Родина как мать, одна и на всю жизнь. Другой такой Родины никогда не будет. [НОВЫЙ АБЗАЦ] «Россия всегда есть Россия». Хочется сказать, что авторская позиция ясна и понятна. «… нет дня, когда бы я не тосковал о России, нет часа, когда бы я не порывался вернуться», — утверждает К. Бальмонт. Мы понимаем, что для автора Родина – это место, где прошло его детство и юность, где сформировалась его личность, и воспоминания о ней останутся на всю жизнь. С автором нельзя не согласиться. Я тоже считаю, что любовь к Родине живет в сердце человека всегда. Воспоминания о родной земле связаны у нас с первыми радостямижизни, с еще не осознанной благодарностью за нее. Аргументом в доказательство моей позиции может послужить пример из произведения А. Никитина «Хождение за три моря». Никитин рассказывает о том, что отважный русский путешественник побывал во многих странах, видел удивительную красоту Юго–Восточной Азии, но постоянно жил только воспоминаниями о Родине, «Русской земле», очень тосковал о ней. В сборниках рассказов Н. Тэффи «Русь» и «Городок» воссоздана горестная жизнь эмигрантов–соотечественников, лишенных родины. [НОВЫЙ АБЗАЦ] Тоска по оставленной России заставляет их называть свое существование «жизнью над бездной». Невольно вспоминается стихотворение И. А. Бунина «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…». [НОВЫЙ АБЗАЦ] Генерал попал в плен в начале Великой Отечественной войны.",
"type": "text"
}
],
"role": "assistant"
}
] |
dark
|
reuse7
|
dataset1
|
End of preview. Expand
in Data Studio
Russian Handwritten Text Recognition Dataset
Датасет для распознавания русских рукописных текстов (сочинений).
Описание
Этот датасет содержит изображения рукописных русских текстов с их расшифровкой. Предназначен для дообучения vision-language моделей (например, Qwen3 VL) на задачу OCR русского рукописного текста.
Статистика
- Всего образцов: 13050
- Train: 11745
- Validation: 1305
- Уникальных текстов: 575
- Средняя длина текста: 3790 символов
Типы изображений
Датасет включает три типа изображений одних и тех же текстов:
- Сканы (scan): Сканированные изображения
- ФотоТемное (dark): Фотографии в темном освещении
- ФотоСветлое (light): Фотографии в светлом освещении
Формат данных
Каждый пример содержит:
{
"image": PIL.Image, # Изображение
"messages": [ # Формат conversational
{
"role": "user",
"content": [
{"type": "text", "text": "Распознай текст с изображения."},
{"type": "image"}
]
},
{
"role": "assistant",
"content": [
{"type": "text", "text": "<transcribed_text>"}
]
}
],
"image_type": "scan" | "dark" | "light",
"source_folder": str,
"dataset_name": "dataset1" | "dataset2"
}
Использование
from datasets import load_dataset
# Загрузка датасета
dataset = load_dataset("YOUR_USERNAME/russian-handwriting-ocr")
# Пример использования
sample = dataset['train'][0]
image = sample['image']
messages = sample['messages']
Обучение с Unsloth
Этот датасет готов для использования с Unsloth для дообучения Qwen3 VL:
from unsloth import FastVisionModel
from unsloth.trainer import UnslothVisionDataCollator
from trl import SFTTrainer, SFTConfig
# Загрузка модели
model, tokenizer = FastVisionModel.from_pretrained(
"unsloth/Qwen3-VL-8B-Instruct",
load_in_4bit=True,
)
# Загрузка датасета
from datasets import load_dataset
dataset = load_dataset("YOUR_USERNAME/russian-handwriting-ocr")
# Обучение
trainer = SFTTrainer(
model=model,
tokenizer=tokenizer,
data_collator=UnslothVisionDataCollator(model, tokenizer),
train_dataset=dataset['train'],
# ... другие параметры
)
trainer.train()
Лицензия
[Укажите вашу лицензию]
Цитирование
Если вы используете этот датасет, пожалуйста, укажите ссылку на него.
- Downloads last month
- 10